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给这“人生”世界带来永久永远的启迪！在此诚请各位略加巡读，共谋中国梦的千秋大业。
前人曾说“文垂柳而结繁”。这话的意思就是说，一篇文章、一个完整故事就象一棵根深蒂固、主干分明而又枝叶繁茂的高大垂柳一样。虽然它有许许多多的细枝末叶，可它们却是由一个根、一条主干所生发出的子子孙孙、枝枝叶叶，是“形散而神不散”的！这也就如人身上所含有的“奇经八脉”一样，那主干之经与分支之络虽有差异，却是互相连通互为一体。对于此中的言行论断，甚至是“主干”之外的“枝枝叶叶”，读者们尽可作为一种茶余饭后的欣赏、领悟，就像欣赏一株春风摇曳的岸边垂柳，必然会看到它的全貌、主干、枝枝叶叶……甚至是一种“无形无声无色无味无情”的心声！
欣赏一个故事、一部小说，大概也应该如此。但是，并不是对个个“细枝末叶”你都要穷究其源，正确的方法应是因人而异、适可而止、适可而过。繁锁的地方、不懂的地方，甚至是错误的地方，要可深可浅地一带（代）而过。所谓《乱》得给**一样，你何必那么认真去数呢？有人说，“。。毛炒韮菜——乱七八糟”，那能在一起炒吗？炒了你还会吃吗？关键的是，我们要明白一点，一棵大树“形散而神不散，形乱而神不乱。”就看探索者如何把握，如何超越，如何《乱》中取情取精！《乱》之精髓何在？
事实之上，只要主干突出，中心明确，其上便可以添枝加叶，上色加彩，甚至还可以“画蛇添足”、“刻舟求剑”、“缘木求鱼”、“守株待兔”、“郑人买履”，或是表演一出“叶公好龙”、“夸父追日”、“南辕北辙”、“掩耳盗铃”、“掩目盗铃”、“滥竽充数”、“拔苗助长”等等之类的闹剧。但是，这些看似荒唐、滑稽可笑的历史典故，千年之后，于今却已有“映日荷花别样红”的理会和解释。没有翻天覆地的革新意识，没有深远之卓见，旧脑筋始终还是旧脑筋。他总以为，守株待兔就是“守株待兔”，不如撒丫子去追赶兔子。其结果可想知，只能落个“夸父追日”一样被活活累死、干渴死！不言而喻，扛着猎枪撒丫子去追兔子，漫天阔地，毫无目标，到头来岂不会遭个精疲力竭、徒劳无功？最好的办法，倒不如“漫步潇洒地寻猎”，或者设陷井、设埋伏、放诱饵以至“守株待兔”。所谓的“挖下深壕擒虎豹，撒下诱饵钓金鳌”，还不是要“守株待兔”么？
必须承认，新生事物的出现，就象新生婴儿诞生一样，必须要经历一个艰难险阻的过程，甚至是冒有生命危险。但是
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