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，虽然认为王安石有些观点堕入邪道, 但依旧毫不吝啬的称赞《三经新义》，说《尚新义》是古往今来对《尚书》的最佳注解。
做学问就该这样，对事不对人，就算对人也该合理褒贬，哪能将人一杆子打死？
陈渊此刻非常确信，六十多岁的闵文蔚，修了几十年洛学，那些学问都修到狗肚子里了。
洛学的真义，闵文蔚半点都没学到！
闵文蔚问道：“先生怎不言语？”
当然是跟你没活说，陈渊哭笑不得：“如今蔡京专权，有识之士皆义愤填膺。陆提学虽然非议洛学，有些想法坠入邪道，但他也是个品行端正的。吾等应该摒除分歧，一起对抗奸臣，而不是互相敌视。做学问应当包容，便有什么异议，辨一场就好了。一场辩论不行，那就多辨几场。天下士子无数，哪能人人都想法一致？”
闵文蔚对此嗤之以鼻，并不认同陈渊所言。
这是环境带来的思想差异。
陈渊出生于南剑州，那里文风不盛，所学驳杂不纯。后来拜师杨时，又在江南游历，接触的思想乱七八糟一大堆。他要是容不得异见，早就被活生生气死了。
而洋州地形封闭，洛学渐渐占了主导，闵文蔚又半辈子住在书院。这里没人跟他唱反调，也不敢跟他唱反调，所以养成了霸道脾气，认为自己修的乃是正道，跟他学术不同的便是邪道。
……
食堂门口，白崇彦也在苦劝。
“大郎何必如此，非要顶撞山长，”白崇彦叹息道，“山长乃洋州文宗，今日之事若传出去，大郎的儒林名声就毁了。”
朱铭趁着人群还未散去，朗声说道：“我不顶撞他，儒林名声才是真的毁了。他说别的我还能忍，竟说我是心思奸邪之徒。第一次见面，全是他在讲，我话都还没说两句，便被斥为奸邪之徒，他难道能够看穿人心吗？”
白崇彦无言以对，他也觉得山长太过分了。
朱铭对周围二三十个书院学生说：“诸生都来评评理，在下见了山长，态度一直恭敬。只因得到陆提学器重，而陆提学又与山长学问分歧，我便被山长横加斥责，还说我不听教训就是奸邪之徒。这是洋州文宗该说的话吗？他在用言语道德绑架我，我只有两个选择。要么听他的话，乖乖做他的弟子；要么就转身下山，坐实奸邪之名！我难道就非得做他的弟子吗？不做他的弟子，不修他的学问，难道就是奸邪之徒？”
书院学子，深以为然。
以闵文
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