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反抗的嘛，大顺末年倭寇帝国军队进攻中原时那可是顺风顺水，无数的忠贞义士打开城门好酒好菜好姑**夹道欢迎，还有一些大胆的姑娘自荐枕席只为了与英雄共枕一晚，包括那些反抗之人也是轻而易举不费吹灰之力的击杀，更有在一旁递刀的亲倭义士，就算是现在大明帝国的女性最喜欢的也是自己这样的外来物种，然而今天怎么了，自己竟然被打了，自己这位外国友人竟然被打了，这很不应该，难道像大明帝国黄历上写的，今日不适合倭寇与狗出门。龟田十八太郎想哭，他想去找妈妈。
然而危险还没有解除，看到刚刚还与自己谈笑风生恨不得喝鸡血拜关公结为异性兄弟不求同年同月同日生但求同年同月同日死在女人肚皮上，甚至是昨天晚上还与自己一前一后共用一位姑**朋友，此刻正拿着武器向自己走来，龟田的心很乱，初恋五毛钱卖了身子，不值钱了。
而且刚刚还听到自己的朋友喊人家爹来着，难道这位是亲的，这位才是松江知府，又或者这位爹是真的，知府儿子是假的，又或者第三种可能这位知府公子有俩爹，都是亲的。据一些科学家研究多年得出结论，如果女子接受的时间间隔不超过三秒，孩子有两个爹也是很有可能的，倭寇友人彻底的凌乱了，但也不是不理解，在倭寇出现第三种可能性还是很高的，毕竟借种已经成为倭寇**的一项国策，形成常态化，但在我大明帝国要脸的还是占多数，是不存在的。
借种不是本人杜撰，这是有真凭实据的，上文也有所例举，宋人记录在一本叫《清波杂志》的笔记中。“倭国，一舟泊境上，一行凡三、二十人。妇女悉被发，遇中州人至，择端丽者以荐寝，名'度种'”。翻译成白话也就是倭寇女人到中原借男人生孩子，并且有一位名叫高桥义雄的倭寇写了一本书名曰《人种改良论》。当然对比之下还是很有效果的。
《汉书》中《地理志》里有一行很短的记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，每隔一些年会派使者来贡献礼物。”据说倭寇的国名还是我中原皇帝给起的。
倭寇也就是后世的鬼子，当然鬼子也是我中原之国给起的，话说倭寇无端挑衅，亮出上联：骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶，八大王，并肩居头上，单戈独战。
我中原人士满腹经纶，毫不示弱，要来笔墨后，潇洒挥写下联：“倭人委，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿”。此后，大家不再称日本侵略者为“倭寇”，而改称“鬼子”
不过一方水土养育一方人，同样的祖宗，到了岛上
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