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于后世的春节，其实这是先秦时期的过年，也称蜡祭。
按照五德说法，秦国是水德，以黑色为贵，历法“建亥”，也就是以十月为一岁之首，从十月开始就归入下一年，而不是元月。
这种习俗持续到汉初依旧如此，直到汉武帝时期，改正朔，才回到以元月为岁首，后世变动就少了。
古代是靠天吃饭，按农历，十月到十二月为冬季，十月初一，秋天还没退尽，刚刚入冬，但五谷收完了，一年的工作也就结束了。
从这个意义上说，把年，也就是岁首定在十月，也有它的合理性。
蜡祭要大祭天地，祖先和神灵，所谓“神灵”包括神农、后稷这样的人物，也包括猫、虎这些动物，甚至堤坝、水渠、茅舍、道路等等都是祭祀的对象。
等到十二月还有一个节日，叫腊祭，这个腊字其实通猎字。
冬天是打猎的好季节，打来猎物敬祖先，当然也包括其他一些神灵，比如五祀：户神、灶神、门神、土神、行神。
人一年四时都会祭祖，腊祭其实算是冬祭。
蜡祭主要是为了一年的农业生产，而腊祭则大抵是祈求家宅人畜平安的，蜡祭和腊祭在后世合二为一就是后世的过年。
华夏大多数节日都在先秦时期出现，在汉武帝时期基本定型。
这两个节日，成嶠以前都体验过了，已经没有了第一次的新鲜好奇，比起第一世的节日而言，更显庄重，喜庆倒是不遑多让。
比起以往过节稍显不同的就是成嶠出府，带着惊鲵，念端，端木蓉听了听兰蕊唱歌。
歌唱技巧方面无可挑剔，就是感情方面有些薄弱，因为兰蕊没有类似经历，所以无可指摘，总体而言还是很不错。
因此，成嶠赏了些财帛，算是认可了兰蕊的努力，让其高兴地喜极而泣。
兰蕊在长安君府算是彻底站稳了脚跟，未来歌女队伍如果扩大，那就是领头人，大大小小也是一个领导了。
而且可以肯定的兰蕊必定会成为一个领导，因为以成嶠的身份地位，就算不去刻意培养歌女舞女，也定然会有无数人前来巴结，争先恐后的把长安君府应有的排场给凑齐了。
……
进入公元前246年，就不用年号纪年了，七国年号不一，非常繁杂麻烦。
成嶠又长了一岁，个头也差不多窜了两寸，安安稳稳的待了几个月，静极思动便起了出去逛一圈的想法。
倒不是漫无目的的瞎逛，
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