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司马光道：“但这已经成为现实。”
“我也是考虑到这一点，才不敢贸然决定。”
富弼稍稍点头，“不过这事必须要给出一个具体法案，因为以后还会遇到类似的情况。”
说话时，他偏头看向张斐。
张斐道：“我赞成文公的书同文、车同轨，但是不是要采取秦朝的做法，我觉得没有必要。
秦朝之所以那么暴力，乃是因为其文化不在其余六国之上，而且秦国完全是暴力征服，所以不这么干，可能秦朝的制度，都会被六国反噬，法家解决问题，永远只有一条路径。
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但我们大宋是完全不需要，就拿熙河来说，当地商人都在学习汉字，都在使用汉字，没有人再用什么西夏文字，因为他们不用汉字，就无法自主立契。在贸易方面，就是我们汉人主导，而汉人是不可能去学习西夏文字的。
朝廷只需要确定官方文字和官方语言，理由则是方便大家贸易，方便大家解决纠纷，不需要立法废除西夏文字，不用想也知道，这用的人肯定会越来越少，用不了几年，西夏文字就会销声匿迹。”
司马光也点头道：“我赞成张三之言，其实西夏文字也不过五千多个，还不到汉字的十分之一，且还是效仿汉字创造的，迟早会被取代，到时我们还可以通过事业学院去慢慢普及，只要明确官方语言和官方文字，那就足矣。”
文彦博却道：“虽然二位说得也有道理，但那仅限于文化方面，而未考虑**层面，秦国书同文、车同轨，也是避免六国死灰复燃，西夏亦是如此，西夏文字若是继续存在，就如同西夏的幽灵一直游离在河套地区，文字虽然无害，但难免会被那些心怀不轨之人利用。”
司马光反驳道：“秦国的书同文、车同轨乃是为求统一，至于是否为防止六国死灰复燃，或许有这方面的原因，但我以为文字并不是其中的关键，因为灭亡秦国的，不就是那楚霸王么。
关键还是如圣人所言，得道者多助，失道者寡助，如果西夏死灰复燃，那只能说明，朝廷的政策不得人心。而佛教在当地有着广大的信徒，采取强硬的方式，只会制造混乱，这不利于西夏安定。”
“你们不能只顾眼下，而不顾长远。”文彦博眼看自己是少数，又马上道：“反正我是坚决反对保留西夏文字，此非小事，必须要在立法大会解决。”
富弼见文彦博很是不爽，
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