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的机器就称作不科学，那所有科幻片干脆都别拍了，按照张成器先生的看法这也非常不科学。
对张成器关于“科学”定义反击完以后，轮到对其中学**教育进行嘲讽，花荆泉表示对方应该回到中学去，好好学习学习什么叫做“唯物主义”。
“但凡一个接受过基本教育的中学生都应该知道，唯物主义和唯心主义的区别，是物质和意识谁才是第一性，即究竟是意识决定物质还是物质决定意识。”
“可张成器先生的文章中似乎认为，唯物主义和唯心主义的区别，和鬼魂是否存在有关。”
“唯物主义不承认鬼魂的存在，是因为目前没有发现这个东西，他只是诞生于人类蒙昧时代的概念，所以在中学教育中，我们不能让学生接受这个概念，如果真的出现鬼魂那么我们自然会承认。”
“并且即便鬼魂出现，也不意味着这个世界就是唯心主义，因为首先你要证明鬼魂是意识，还要证明意识可以决定物质，这才是唯心主义的本义。”
“游戏中的世界确实已经证明，鬼魂现象与磁场有关，人脑电波会造成一定影响，但如果人脑电波就是唯心主义，岂不是正在开发的全息设备也属于唯心设备？”
“所以我不知道张成器先生究竟是出于什么情况，才会在文章做出这样的指责，我只能说他在说话前，应该回到中学好好重新接受一番**教育。”
花荆泉这一番犀利的回击在网上广为流传，看热闹的网友哈哈大笑，不知是最先谁说了一句“张成器同志回到中学课堂去，接受**老师的中学**再教育，很有必要”，很快张成器CR就全是这个回复，以至于他不得不再次关闭自己CR。
乃至钟善泽看了花荆泉这篇文章以后，都若有所思的端详自己身体状态，自己现在是唯物还是唯心？
思考了半天以后，钟善泽得出的答案是不知道。
现在他身躯是由灵力组成，确实灵力可以由自己的意识驱动，可就像花荆泉所说的一样，全息设备也可以由意识驱动，这就意味着全息设备是唯心设备了吗？
在遥远的古老年代，原始人捡起被雷辟出来的火焰使用，并不意味着他们就懂得火焰的原理，甚至即便是人自己的身躯，也一直到近代解剖学和医学发展，才成功了解到一些内容，还不能说是完全知晓。
钟善泽对自己赖以生存的灵力，认知水准与原始人对火的认知差不到哪里去，都只能做最粗浅的运用，依赖于主神提供的感知与经验，无法科学化理论
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