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在三位巫觋的见证下,刘襄成了五斗米道的奉道祭酒。

张修虽然用《老子》教民,可五斗米道奉行的还是原始崇拜、祭祀鬼神那一套,张修为祭酒,又称鬼主,其下有巫觋,再下设奸令。

跟在张修身后的三人都是巫觋,分别是西南賨(cong)人首领杜濩,巴郡七姓夷王朴胡,汉人宗帅袁约。

张大教主的手下还挺全乎,汉人,賨人都有。

賨人不是少数民族的名字,巴郡少数民族众多,朝廷按人头收口算,每年四十钱,这个赋税叫“賨”,凡是交这种赋税的,统一归类为賨人,也有叫他们巴人的,称呼很乱。

主要是那些少数民族长得都差不多,就是习俗不太一样,汉人分不清楚。

刘襄奉了道,庐蓬内外的对峙之势消散,两方之间敌意全无,这个年代的古人还是很迷信鬼神的,特别是思想相对单纯的少数民族之人,由鬼神见证的誓言,很少有人敢于违背。

可惜他们不知道,刘襄的身体里面,住着一个现代人的灵魂,他才没有这些迷信思想。在他心智成长的那段时间,少林寺是商业集团,龙虎山是旅游景点,各处道观庙宇都是用来赚钱的,你让他怎么去学会敬畏鬼神?

所以,他认为前戏做足,该进入正题了:“张祭酒可知河池县的具体状况?是否能将他们诱来沮县?”

张修的心情大好,整个人都放松了,他捋捋胡须,微笑着回答:“河池县被白马羌占据,首领叫做杨可戈,其人虽蛮鲁,但唇亡齿寒的道理还是懂的,刘祭酒若是想引其出兵,吾可命袁约说服于他,我军在沮县城下聚而歼之。”

这老家伙,就喜欢在城下围歼敌人,刘备就是中了这个圈套。

谈了挺长时间了,也了解了张修所部的兵力,他们现有骑兵四千余人,羌、氐、胡、蛮、夷各个部族大杂烩,都是五斗米道的信众,否则根本不可能有战斗力。

步卒九千余人,以板橹蛮为主,这些人的战斗力还是很强的,他们以渔猎为生,战斗时使用木盾、长戈为武器,极其骁勇。朝廷官吏便以他们的武器外形称呼他们为板橹蛮,这个名号就被汉人叫开了,他们并不是特指某一个部族,是汉人对一部分賨人的另一个叫法。

益州少数民族太多了,汉人根本分不清,乱七八糟的各种称呼很容易把人绕晕,特别是巴郡的少数民族,他们跟汉人交往的次数比较多,称呼就更乱了。

大致归纳一下,巴山山脉沿线的少数民族可以统称为巴人,巴

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