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有世人言，生于帝王家乃至幸之事，婴儿一经出世，则荣华富贵加身。
又有人言，世间最大之不幸亦为生在帝王家。
寻常百姓家里，一名婴儿长至垂髫，再长至豆蔻年华，只要照看护养得当，不遇大病大灾，总归是能长**的。
帝王家则不同，为了他日登顶，莫说是婴儿长至垂髫，哪怕是还于襁褓，或仍在孕育，稍有不慎，便或遭来杀身之祸，甚连生母生父都一同要遭灭顶之灾。
安乐公主——李裹儿，即出生于这般情状之下，她父当今圣人——彼时被贬为庐陵王，由武后遣人四处驱赶，居无定所。
已怀有身孕的庐陵王妃——如今韦皇后，在一次居所迁移时，将李裹儿诞下。
“裹儿”之意，乃是圣人与韦后彼时实难寻得合适襁褓，最终由圣人将衣物脱下，将其裹于其中，因而得名。
之后十余年，与父母一同忍受漫长的软禁生涯。
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直长至豆蔻、结发之年，才得以随恢复太子之身的父亲，返回神都。
十余年其间，生活闭塞、与同龄人相交甚少，加之生年较晚，是家中子嗣里年纪最轻的几人之一，得到父母亲的极致宠爱。
于是便养成了一副骄纵的性子，自然与生母韦后的脾性，亦有相当关系。
但在韦后亲生的几人中，独她一人蛮横至极，甚至无论对人或是对事，都带着一番凶狠。
此一项，直接导致在武氏、韦氏意图与唐李争权之时，李裹儿自身欲伙同生母，与丈夫武崇训及其父武三思，对显唐一众诛杀殆尽。ъìＱυＧΕtＶ.net
且连同朝内那些意向不明之人，李裹儿都动过杀心。
然而之后五王出马，助圣人复唐，她亦于那五人多有不满。
圣人彼时念及五人有莫大复唐之功，无论安乐与韦后如何“规劝”，他对张、敬、桓、袁、崔都毫无动作。
久而久之，已对政事深觉无趣，甚有些怀念彼时无事叨扰的圣人，一面不再忽略母女俩吹来的耳旁风，一面开始对五王产生芥蒂。
此时突发的异骨案，对将五王疏离出朝堂，乃至远谴至东都外，都大有助力。
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安乐彼时并未与母亲一同联手，在东都水祭与异骨案一事上做手脚，全因她还有更多事需自己一伙暗自考量。
明面上，韦后为安乐生
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