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那时毅然离开宫中，是为不再参与宫斗，以求晚年内心平静，如今至晚年，虽未参与任何一场动乱，却因一双儿女，未尽平静几何。
如此经历，想必久而未见之圣人，倒愿意听上几句。
为人臣之道，源乾煜此时此刻，亦记得清楚，“思善则献之于上，闻善则献之于上，知善则献之于上。”
话是如此，然反之亦得其精髓，“为人臣者，思‘困’则献之于上，闻‘恶’则献之于上，知‘难’则献之于上。”
圣人既是为圣，则当正邪皆知，顺反当晓，若只知一面，又何以为圣？
与之相仿，圣人彼时于中书省，得知另外四王亦死于非命的一刻，亦突生尽数夷灭中书省朝臣之心，出了这般大事，自己竟是最后才由婉儿点破敬晖之事，后而亲自问来才知。
而中书省众人之释解，令人顿生杀心，却实又将自身之过择得一干二净——五王此时已然身为庶人，常言王公犯法，与庶民同罪，五王已然为庶民，其罪一经成立，持法执罚之人，以其罪定其刑又有何不可。
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就如敬晖，欲以洛水浮尸案祸乱东都不止，贬谪琼州后，更是当众罔上，以恶言指摘朝堂，以赌咒辱骂天子，如此大逆不道，又如何不得以凌迟诛之？
圣人正是于此处哑口无言，一时竟有受制于区区一中书省之感，亦同时深感平日对朝事毫不关心从而种下如今因果，偏偏眼下又遇非常时刻，实不是整顿朝臣、朝事的机缘，于是只等留下一句“他日定要尔等颜色”，也在几名中书省大员脸上印上无谓却惊恐的神色，起身而去。wwω.ЪiqíΚù.ИěＴ
眼下五王之死，东都、长安相继出了鳞症怪事，内宫禁卫统领失控，再往前，亲生骨肉伙同外人欲作乱东宫，发妻欲取自己性命而夺位，朝臣分为两派，糊涂登上皇位……
过往之事似跑马灯般，不断于圣人眼前闪现，忽而头部发紧不止，内侍欲上前搀扶，被圣人推至一旁，低声怒道，“以步辇将朕架往西内苑去！”
听闻又要往西内苑去，内侍忙不迭跑往寝宫，将已然收拾妥当的所需物件备好——回回婉儿主事来时，她所有注意几乎都在圣人身上，并未留意西内苑的环境变化，更未见得那些备于四处特定位置的法器。
若言早先不乱传敬晖死讯，是为内宫一句口谕；则每每圣人离开西内苑，便要迅速将安置下的全部法器尽数收回，以免为他人察觉。
回回所用法器
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