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显然至于圣人再度听闻“驭民五术”，即便其人回忆起当年的心境，可如今在其位，谋其事，道理仍是那番道理，却未及唤起圣人于民于臣于军的良知。
知“驭民五术”其意不正，然至自身治国之时，又惟有此驭民五术，才是取拿即用的经邦纬国之法，此为当今圣人心中至深之感。
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眼见过高宗朝后，前唐之大厦将倾，又经历过武后朝至终末，高楼倾覆，而复唐后，新楼初起而于乱舞狂风中颤颤巍巍之状，又在自己眼前。
“如此，朕当如何是好？莫言朕当下如此，哪怕老师，彼时见复周、显唐大乱，朕不问不管，老师除炼制精冥石以屠朕之一族外，又岂想得其它方法？”m.bīＱikμ.ИěΤ
世间事正是如此之微妙，凡善人，终其一生只做了一件恶事，则之后无论如何找补，都难抹除此仅一处污点，凡有须论及对错之处，那件恶事就会最终成为对方于论战中全胜而退的武器。
就如精冥石之于丘真人，羽化前此一生，对凡事之误判，及对事随性而为，拢共只此一件，却在眼前这名自己生徒前，凡提及此事，就无言以对。
然无论真人、圣人，皆知事终究须得解决，犯下之错也不得不好好弥补，眼下无论言谈、争论皆于结果于事无补。
而一直执拗于眼前争论，一来是想不到更佳的办法，修正眼下如一团乱麻般的事项；二来，论明究竟谁才是三件异案的始作俑者，也算是厘清此老少两人之间师徒、君臣、敌友，乃至上下的关联。
一方为丘真人，是为帝师，可又仅为一名习道之人；一方为当今圣人，是为一国之主，可论起过去，终又是丘真人仅有不多的弟子之一。
如是状况，君为尊？抑或师为尊？
分不清谁为此状况下为更上位，要解决眼前疑难，再度发生争执时，终又会重落于分歧局面。
真人、圣人既为师徒，所见之事未尽有太多不同，不同之处唯有自身所处之位，而对于此一项而言，曾得以半仙之躯存于人间，如今又以半仙状态辗转于阴阳世中的真人，显然占优得多，可眼下能真实左右事态变化的，又偏是为徒之当今圣人。
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真人时刻不忘探知圣人心中脑中所想，这时对方的脑中闪现过五王的画面，“可是指此一回张柬之、敬晖等，为那众奸佞小人所残杀戕害之事？”
圣人颔首，又短暂闭口不言，见对面老师正在
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