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老子、西方熊耳山出如来(即释伽牟尼佛)、东方太行山出孔夫子也!

佛有五身五眼,五眼为天眼、法眼、慧眼、肉眼、佛眼,五身为动身、静身、出身、人身、穷身即变化无穷也,凡修道亦不修道之士、善男信女皆可於每晨略念经咒,以为外功盖外功内果亦系相连而来,今之奉经咒者甚夥惟多不识何经之佳,以为能多读经多解经为功,殊不知滥读多经不过一驮经之驴,未得真诀,则修行系佛爷弟子,读经系佛爷戏子有何用处!如能奉行得力数种经咒一世用之不尽,既可广集阴功又可降伏内魔,实有辅道功能,所谓三千功德圆满可成上仙,立德立功立言亦道中入功成义务,而说法即系度人是以修仙学佛之士,千百化身,凡三教九流七十二行诸子百家无所不悉,盖人性不同嗜好各异,见相公讲书见屠户讲猪始可以成友谊,而渐诱导以度之也,苟一律加垂训其孰听之哉,经亦度人度己善功,谨按虔验者,附三节后阅者可以参考之。其余之十魔九难等等关戒均不出慧剑斩断之法,自然应之而已。

十魔者何?一六贼,二富,三贵,四七情,五恩爱,六患乱,七圣贤,八刀兵,九女乐,十女色是也。九难者何也?衣食逼迫一也,尊长邀拦二也,妻女牵缠三也,名利萦绊四也,殃祸横生五也,盲师约束六也,议论差错七也,志意懈怠八也,岁月蹉跎九也。而佛门所谓三皈五戒者何?即一要皈依佛性,二要皈奉正法,三要皈敬师友,此为三皈;五戒者:即一戒不要杀生,二戒不要偷盗,三戒不要邪**,四戒不要贪酒,五戒不要妄语;此均佛门戒律,是亦学佛者多,良莠不齐,不得不有此戒约,至于我辈出于志愿研道者,更何需究及乎此,只求心之所安而已耳,修道之士,不惟解除关戒,犹需善于养道,睁开目不观其色,耳不闻其声,学个聋哑,就是道人。而心者万神之主,目者万神之户,目动则心动,心动则神动,生死之机,在斯二者。邪气不入,真气长存。大风不出门,大雨不出行,终日不可走逾三十里之遥,此乃养道之精窍也。

在修道者,多喜山林溪谷之区,但石洞通水气,不可久居,仍以构一茅庐为佳,水果多吃,亦令人发虚,烟火物亦不可骤断,如在山中久居,佐以果类,自无不可,其宜于久远存储者有四,即榛子,松子,榧子,核桃是也,因此等果肉,均藏坚强壳中,不畏风吹雨打,久而如新,故谓为四般长命果,永为山人集粮也。如东南之橘柚杨梅,西北之奈榴梨枣,非为不佳,惟只算一时之新,不堪久于保存耳。而吾辈所栖之山林,宜北不宜南,因南省多水,不宜禅修,北省

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