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从整个世界来说，它不是也不是终点。道教的宇宙论早在将近两千年前就得出了类似的结论，这一结论或者说对於宇宙演化的构想与西方的创世说大异其趣。因为道教认为宇宙演化有自身的规律，宇宙并非神创而是在大道支配下自然演化的结果，最高的尊神元始天尊在演化的过程中，所起的只是应其时因其变并加以推动促进罢了，而西方则认为创世神在绝对的虚无之中创造了世界。
对宇宙起源探索的开始，老子对於宇宙的来历已经作过思考。他早就认为天地不是从来就有的。天地没有形成之前先有道，道派生天地的过程被概括成这样一个公式：道形成原始的统一体，统一体分化成两个对立的力量，这二者相互渗透，它们的相互渗透生成了万物（道生一，一生二，二生三，三生万物）……老子说的两者即「二」，常被理解成天与地。稍後道家的理论家具体地思考了天地来源形成了系统的学说。《道原》一书中已经讨论了这一过程，它指出在天地没有形成以前只有无限的空间，其中一片黑暗，什麽也没有生成，只有精气充满，神气一往一复。这精、神之气也就是道，是道的不同功能、不同名称。以後，由它形成了天地和万物……ωωw.Ｂǐqυgétν.net
对宇宙起源问题的全面探讨不知是从什么时代开始展开的，葛洪是著名高道，又是在当时被看做权威的重要天文学家。他曾对道教的宇宙理论作出了重要贡献，在其＜抱朴子内篇＞中讨论了「玄」，亦即道对天地形成的本源性作用。晚年隐居於罗浮山写出了重要著作《枕中书》，书中专门讨论道教的「极妙之根宗」，并指出天地未辟以前混沌若鸡蛋，而中有盘古真人自号元始天王……他随著最初的宇宙蛋长大也随著长大及天地开辟轻清者上为天、重浊者下为地……元始天王居於天中心玉京山，以後又演化出其他的神和人、动物……他的学说被进一步发展形成有系统的宇宙演化理论，差不多同时的上清派也对天地起源、结构等问题作了讨论。葛洪的从孙葛巢甫造出大量的经典，其中的《灵宝无量上品度人妙经》等经书全面阐述了天地开辟的历程。在此先後还出现了《太上老君开天经》等著作探索天地开辟等问题，刚刚的过程不是正好和宇宙的形成相类似吗？我明白了以后不禁哈哈地大笑道，“原来如此，原来就是如此简单啊……”悟出了这个理以后我的身上顿时闪烁出一片耀眼的金光，赤、橙、青、绿、金这五各色彩鲜艳夺目的光芒依次地在我的身上闪现了出来……
“你好，我是水之精——魅，想必焰已经跟你说过
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