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位上坐的是谁，也不在于如何理清国计民生，而在于……整个士族制度上的拨乱反正。”
蔡邕一时间陷入沉默。
他自己也算是士族的一员，祖上蔡勋就在平帝年间担任过县令，父亲蔡棱死后，还被追封为贞定公。
蔡邕自己，更是师从太傅胡广，平日里结交的，无一不是名士大儒、门阀豪绅。
所以，他所看到的，也永远都是片面的那一面。
哪怕是在流放期间，每到一地也都是从者如云，未曾经受困顿之厄。
而对于真正的民间疾苦，他虽然也亲眼见证过，心痛怜悯过，却从未真正的去深入了解过，更不要说去探究其背后的真相究竟是什么了。
但是刘协这样一番鞭辟入里的解析，却直接撕开了那繁华背后的所有伪装，一下子就把赤果果的残酷现实，摆在了他的眼皮子底下。
这让他颇有些心生隐痛，一时间不知该如何是好。
直到过了好久，才嗫嚅的问了一句，“这又该……如何是好？”
刘协对现实的剖析很简单明了，一点儿都不复杂，以蔡邕这样开启了智慧，通晓世情，明白事理的大家，当然懂得如何判断其真伪，进而推导出属于自己的认知。
但是，认清归认清，认清了又能如何？
士族可以被取而代之吗？
答案是否定的。
汉室的统治，根本就离不开士人的存在，因为他们垄断着九成以上的文化知识传承，哪一个世家望族，不是门生故吏遍布天下州郡？
所以，这些豪门世家早就以此结成了一张大网，牵一发而动全身，旁者触之必死。几代皇帝都只能借助扶持外戚和宦官，来压制士族的权力膨胀，到头来换了一茬又一茬，还不是最终只能偃旗息鼓？
更不要说别人了。
他可不认为只有九岁的刘协，会成为那个例外……就算今天所看到的那些，有些颠覆了蔡邕的认知，也不代表刘协就能以一己之力，完成取代士族的事实……
但刘协却还是那么的淡定从容，就像是浑没把这个当作什么大事儿似的，一副不以为意的不为所动。
笑容恬淡依旧，话语还是那么的不急不缓，“《管子·小匡》里说，士农工商四民者，国之石（柱石）民也。但这句话到了现在，却似乎多被用在了阶层的等级划分上。
“明明是因为分工侧重上的不同，然后相辅相成的组成了一个国家的根本形式，却变成了士族的一家独大，
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