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《礼》、《乐》和《春秋》。
但不管怎么说，这些都是这会儿知识传承的必修课程。
只是在分门别类上，有些模糊了各种学科之间的界定，看上去有些笼统，并没有一个明晰的纲目划分。
所以，对于刘协明确提出的各大分类学科，卢植还是比较赞成的。
毕竟一个人的精力终归是有限的，真正的天才，其实也并不多见，所以不可能指望每个人都会是全才。
正所谓博而不精之才，终究是落了下乘，这样成长起来的人，或许可以守成，但绝对鲜有开拓进取的能力。
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如果大汉只能培养出这样的人才，那这个社会还怎么进步？
而卢植自己，就曾经拜过好几个老师，门下更是弟子众多，其中还包括了公孙瓒、刘备这样在后世赫赫有名的人物。
所以，他本身就才学出众，知识渊博为世人公认，对于教化之道的认知，同样是门儿清……
对于刘协的说法，他也比较认可，“植对于殿下提及的分科没什么意见，只是如果学塾一旦完全广开了门路，必然进学者众。
“抛开学塾馆址的大小不谈，单是简书之类的教具，就需要耗费大量的时间、人才、钱响才能开始筹备，不知道殿下对此可有准备？”
大汉的教育，为什么会被士族轻而易举的，就垄断在了手里？
一个最大的原因，就是源自于承载知识学问的纸张，还没有得以批量生产。
所以，不管是书简、帛巾、兽皮还是纸张，不是属于稀缺物品，就是贵的要死，压根儿就不是一般家庭可以负担的起的。
因此，书籍就很难得以流传起来。
而且，就算有那个条件了，想要抄录也是个很大的问题。
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这会儿可没有什么印刷技术，文化的传承，靠的都是手抄。
再一点就是，这会儿的很多书籍，甚至都是属于孤本的存在，是可以当作传家宝的，其珍贵程度不言而喻。
所以，有时候你想抄，也得有那个抄的渠道和机会不是？
君不见关二爷，就喜欢抱着本《春秋》，死活都不撒手吗。
单从这一点上来看，就可以看出汉代人们对于书籍的爱惜程度了。
这方方面面的限制综合到一起，也就难怪无法真正
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