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随着开原大军不断向东逼近，江户城人心惶惶。
一些对幕府统治不满的町人，将发生在九州岛的恐怖事件编成狂歌，在江户城中各处烟花柳巷传唱。
在那些充满滑稽的舞台剧中，大将军被描绘为一个昏聩无能，被女人左右的小丑角色。
而与幕府貌合神离的九州各藩大名，则像海滩上的沙砾，遭遇蛮夷浪潮冲击，便迅速崩溃。
町人们显然低估了幕府控制舆论的决心，低估了将军夫人阿江的血腥手段。
在**老板提供的证据、狂歌者提供的证言和无法用语言来形容的残酷拷问之下。
参与谣言的所有人被迫招供，承认他们各种荒诞行为是受传教士指使。
十二月初一，一百多名江户町人以在城外被斩首示众，罪名是勾结乱教，意图谋逆。
让人感到恐惧的是，所有年轻的女犯人，最后都下落不明。
坊间传闻，在行刑的当晚，几位少女被交给僧侣，装进马车，乘着夜色，向加贺方向疾行而去。
受到此事牵连的江户百姓达到百人，类似这样血腥残忍的事件，不过是德川秀忠恐怖统治的小小一部分。
早在元和三年（1617年），幕府便督促肥前大名大村氏搜捕传教士，当年四月，四名传教士被逮捕并遭处死。
在长崎、越前等地，陆续都有传教士被捕。
从元和五年开始，幕府的禁教命令开始波及一般民众。
同年，有五十二名天主教徒被京都被火刑处死。
就在今年平辽侯东征前夕，在日本平户，还发生了著名的元和大殉教事件（注释1）。
德川秀忠上台后立即对天主教徒展开**，除了为推动日本闭关锁国的完成，也是受到僧侣们的怂恿，顺势为之。
德川家康被毒死的那一年，日本境内天主教人数已超过五十万人。
五十万相对三千万来说绝非一个小数字。
随着天主教势力在日本的不断扩张，本土僧侣感觉受到严重威胁，其中的激进分子，主张对天主教施行强硬政策。
元和八年（1622年）冬，惨遭德川幕府迫害，走投无路的日本天主教徒终于彻底爆发。
趁着德川秀忠攘除外夷之机，幕府军调往关原之机，大阪以东的八尾、上牧町等地教众率先发难。
他们诛杀代官（注释2），裹挟村民，收集火枪弓箭等武器，掉头向西，浩浩荡荡朝大阪城杀去
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