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力提高后，会慢慢的进入清明的静，然后，再进入专注的静。
了解静的状态后，就能明白什么是‘定’境了，进入定境界之后，肯定会进入专注的静。
然而，想达到专注的静，就要先让自己进入清明的静。
也就是说，即使你在打瞌睡，也要保持清明，保持警觉心。
当然了，刚开始的时候，这非常非常难。
就像刚开始打坐的人，不是东想西想，就是打瞌睡，或者昏沉，脑海永远都不能真正的清静下来。
相对来说，艺术家比较容易进入清明的静。
像书法家、画家、石雕家，等等艺术领域的人，只要他们认真做事的时候，都会进入清明的静。
书法家写字的时候，脑海中只有自己要写的内容，这时候，他的脑海中没有其他杂念，他能把所有的气势，神韵都融入到书法中。
作画，也是一样，画家作画的时候，就要先做到胸有成竹，这一点，又和‘观想’相似了。
如果做观想的时候，能做到胸有成竹，脑海中观想出自己即将要作的画，那就观想成功了。
如，要画一幅风景画，脑海中就要观想出一幅唯美的风景，然后，再把脑海中观想出来的风景画出来。
观想，并不是胡乱的想，佛经上有句话说，‘如理作意。’
现代有一个词语，叫逻辑思维。
在佛经中，逻辑思维，又叫做‘因明’，说因明，有些人没听过，说到因果，大多数人都听过了。
任何一件事情，都有前因后果，此为因果。
所以，如理作意的时候，就要学会按逻辑思维来想事情。
这也是智者和愚者之间的区别，智者想问题，想的非常透彻，思维清明，所以，智者非常聪明；愚者想问题，只会胡乱的想，往往，有很多事情想不通，也想不明白，所以，愚者笨。
如果学会了‘如理作意’，学会用逻辑思维来想问题，就等于开启智慧了。
修行之人，一定要把道理弄明白，把理参透了，再来下手做功夫，功夫就会涨的很快。
说了这么多，仍然在说‘定’。
在瑜伽师地论中，定，又称之为三摩地，正定，又称之为正三摩地，修瑜伽，就要进入正定，正三摩地的境界
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