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在这雅的世界和俗的世界里，比雅和俗更多的是雅俗共赏，比痛和痒更多的是不痛不痒。
在这岁月的森林里，尽管迷失完了又迷失，走错了路又走错了路，找到了自我又好像没有找到自我，可是对于这俗世依然“痴痴情深”，不舍的放下。
当两岸《富春山居图》合并版在台北故宫展出的时候，引发了一片谈论热潮。
对于吴洪裕临终焚烧《富春山居图》的行径感觉过于荒诞，又将这一举动和林黛玉离世前“焚稿断痴情”相提并论，都认为这是“痴”的最高境界的表现。
还有捷克小说家卡夫卡的故事：卡夫卡有一位极端严苛的父亲，在他的心灵上留下了难以愈合的创伤，父亲严厉的形象化身为不可捉摸与不可抗拒的各种权威形象，出现在卡夫卡的众多的小说里。
不过卡夫卡很幸运，有一位如同伯乐赏识千里**知己好友布劳德。
卡夫卡热爱写作，但始终没有人赏识。他四十一岁时死于肺结核，离世前显然是放不下自己的作品，因此写信交代给自己的好友布劳德将其小说、手稿、日记、信件、随笔……全部烧毁，他的遗愿也可以看作是“焚稿断痴情”——断的是对于写作的终生不渝，而得到知音却寥若星辰的痴情吧！
幸好布劳德深知卡夫卡的作品必将在文学史上享有极高的赞誉，而并没有听从卡夫卡的临终遗言。
这些书逃过了火焰的焚烧，日后证明这些作品果真是让后世视为深入探索卡夫卡灵魂的瑰宝，卡夫卡如果地下有知，也会感谢好友的惜才之恩。
从平静陷入困境，总是以想象不到的方式演绎着，也总有看着糊涂实为明白的人，提醒了你，你感觉荒唐，明明是平静之中，却一下子又陷入了困境之中，所以说这样转变就在一瞬间。
不知道过了多久，身体总算有了知觉，渐渐地醒来，浑身无力的，像是短暂性失忆，然后所有的事情又都冲回了大脑，感觉一阵头痛，随即就是口渴，再然后就是劫后余生的幸运的满足感。
只看到一缕拂尘插在眼前的地上，即便是有路过的野兽也不敢靠近，动了动满是泥土的手指，看着碧麟剑还在手里就放心了，再看看这里好熟悉，是幽州城外的野兽森林。
艰难地爬起无力的身体，想走回城里，可是衣袍破裂了，这可如何
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