第105章 新儒学(2 / 3)

守沆瀣一气，蒙骗本王呢？”

“这事，简单！朝堂之上那么多儒家子弟，他们的主张得不到采纳，还不如让他们去地方之上，当这个监察御史！

我相信，父王也知道这些人的头铁程度，区区金箔想打动他们，太难！

这些儒生，名看的比命重，不论是身前名，还是身后名，只要他们监察有力，成功检举一起，这名声给他们又何妨！

当然，也不是所有的儒生都会如此，也有一些贪生怕死，贪图小利之人，但毕竟少数！而这些人，以利诱导，未尝不能为王上所用啊！”

秦王有些惊奇的看着扶苏：“你小子，什么时候这么精明了，你以前可是学儒术的，怎么还利用起来了！”

“学儒术是为了更好的了解儒术，然后将它用在实处，儿臣的儒术，与天下人的，略有不同！

儿臣以为，刚好适用当今的大秦现状，适用当今天下大一统的事实！”

“哦，有意思，讲！”

“儿臣以为，春秋时期，诸子百家兴起，思想争鸣，百花齐放，现脱颖无非是这几家！

儒，道，法，墨

“而庙堂之上，自然是哪家的主张对我大秦有利便采用哪一家，但儿臣认为，独取一家之主张略显偏颇！

此四家之中，有利有弊，儿臣以为，当取其利，舍其弊，方是我大秦良策！”

“取其精华，去其糟粕，不错，正是此理！那该如何取其利，去其弊呢？”

“儿臣以为，采纳四家之言也可分为四点

一，思想上，天下土地一统，思想也应该一统，为了迎合将天下权柄集中于王上一人手中，可以以儒为主，罢黜百家，独尊儒术！”

“儒术！儒术不是要孤循古制吗？如此，如何尊儒！”

秦王不解。

“父王有所不知，儿臣所说的儒，与那些书生口中的儒不同，儿臣的儒乃是治理国家的工具，乃是统率万民壁障！是国家公器！”

“首先，父王率大军灭六国乃是循天之道，顺天之意，君父之权乃是上天赐予，代天牧民，以总领天下山河！这叫君权神授！

其二，春秋大一统，罢黜百家，独尊儒术，那些书生必将鼎力拥护，而他们有监察之权，亦能在各地传播新儒术的思想，必能稳定天下臣民！

最后，针对大秦之民，亦要控制，大秦要提倡孝道，制定君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，以及仁义礼智信这五种为人处世的道德标准，定