第一百一十一章：我全都要(4 / 4)

是孔子那样的圣人，做不到那样的云淡风轻，他对儒家的地位和发展都非常的在意。

“现在列国之中，居于高位的人，皆是兵法纵横之士，世道崩坏，列国君主重法重术不重仁德，儒家该何去何从呢？”

所有的学说从诞生的那一刻起就是为了实现**理想，建立自己心中的世界而存在的。

学说被一国君主排斥不要紧，但是所有的君主都排斥，这让儒生怎么能淡定呢？

“端木公，前些时日我在公子又的府邸之中，见到了昔年洛明公所著的《洛语》原书，其中还有洛氏历代先贤做的注释，甚至还有孔圣的注释。

我看了一卷就觉得大受震撼，这些思想和儒家无比的贴合，但是却不在我们的经典之中，若是能够吸引这部分经典，想必儒学能够得到更大的发展。”

室中本就有洛国公族子弟，闻言便说道：“公室之中有无数的秘传典籍，尤其是公室子弟大多聪慧，恐怕在公室之中，孔圣的典籍注释也是极多的，只不过外人不得而知罢了。”

洛又轻轻地抛出了一个饵，要将儒家这一条大鱼钓上钩。

……

洛国积累的底蕴实在是太过深厚，在遭遇了前所未有的失败之后，吴国陷入了灭亡的境地，齐国陷入了内乱之中，韩国和赵国对魏国伏低做小。

反观洛国，仅仅是失去了**霸权，转而开始挥舞文化大棒，通过素王崇高的地位，历代先祖观点各不相同的典籍和洛国学宫的垄断权力，对各种学说和思想在底层加强自己的影响力，这使得洛氏在激烈的学派之争中获得了超然的地位。——《战国中的洛国》

(本章完)