第六章：先王之道！(2 / 4)

来治理现在的世道吗？”

贾谊是丞相之才，治国理政信手拈来，但是在孟儒内部却不算是大儒，因为他的理论水平是有问题的。

董仲舒恰恰是搞理论的高手，他不仅仅有一整套理论，还能切合当时的形势，统治者需要什么，他都能提出来。

在真实的历史上，他实际上算是儒家的毁灭者之一了，外儒内法就是在他的思想指导下逐渐完成的。

从此法家成功借壳上市，代替黄老道家成为了统治华夏两千年的思想，还让儒家背了黑锅，倒也不能说是黑锅，毕竟孔子受了那么多年的祭祀，只能说一切都有报应。

只不过前世儒袍之下是商鞅的骨架，韩非的血肉，孔子的皮毛。

这种情况大概有些像是佛经中魔王对佛祖所说的：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏伱的佛法，曲解你的经典，破坏你的戒律。”

孔子一辈子为了心中的理想不愿意屈服，结果徒子徒孙为了荣华富贵卑躬屈膝，若是见到董仲舒这个孽障，恐怕当即就抡着拳头把他打死了。

只不过这一世出现了洛氏这个大变数，董仲舒的思想自然发生了巨大的改变。

董仲舒听到贾谊的疑问之后便笑道：“丞相，古时的王朝用封建，现在的王朝则用郡国，古时的王朝用青铜，现在的王朝则用铁器，这就是您所说的变化了。

但古代的王朝有天子和三公九卿，现在的王朝同样有皇帝和三公九卿，统治这人间一切的依旧是人，一直是人。

先王之道，乃是弘扬人之道，故先王之道不变。

素王曾在周室摄政十二载，置分封，立宗法，平动乱，诛蛮夷，治天下，这是超出前古的事功。

然而素王之不朽却不在于事功，而在于立言，丞相出身孟儒，想必通读过流传在外的经典，有何感觉呢？”

贾谊闻言正色道：“自然是仰之弥高，钻之弥坚，深不可测。”

贾谊这倒是没说谎，姬昭毕竟是穿越者，他的思想即便是过去两千年也不会落后，万法之源绝不是说说而已。

“是啊，这世上有家中放置着黄金做成的山，却要到百里之外去得到一枚铜钱的聪明人吗？”

贾谊不说话了，刘彻笑道：“还请董生讲解先王之道，为何攻灭匈奴乃是弘扬先王之道呢？”

董仲舒道：“先王之道博大精深，但臣精研之后，以为最核心的不过两点，即一天下与不二王。