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有三王时代，之后进入到五帝时代，三王还有青王与白王来制约一下黄王即人王，而五帝更是有四方之神加以制约，而到了秦始皇施行中央集权，天下以一个人而决，这绝对不是一件好事情，因为，个人权力太大了，一点制约也没有了，把一个私字都放大成了公字了，如此混淆与颠倒，怎么能不出大奸大恶呢？
儒家一直在喊修治平，一直在憧憬大道之行而天下为公，可是，最终也扛不住**家的钢刀！
所以，伤害了中华民族的并非孔子，而是历代君王，他们以私为公，祸乱天下，**的危害性是第一位的。
民为贵，社稷次之，君为轻。
看看吧，这才是儒家所想要的，可是，之后呢？哪一个皇地不是被称为圣上啊，嘿嘿，圣人之上啊，他们也配！不过是权力行使者而已，而且，只要权力而不提责任的那种。
中国的传统就是**者，只使用权力，而从来都不怎么担责任，这样的问题，数千年来直到后世，一直都是这个样子，没有本质的改变。
所以，一个国家也罢，一个民族也罢，一个社会小团体也罢，最重要的就是**架构，以及与之相匹配的文化价值观。
文化是为文明服务的，而不是反过来，所以，最终要提责任的肯定是文明，之后才会延伸到文化上来。
郑勇思维在发散，有点放任的思想着，感觉自己好像抓住了一点什么，但是，具体起来又没有抓住什么，最终也只能摇了摇头。
有很多想法现在是实现不了的，虽然他来自后世，有很多超前的思想与技术的知识，不过，除了技术的，别的他是不敢以为后世的那些就都是正确的，这个他是不敢下这个保证的。
后世对他最大的影响就是，集体负责制，把中央集权升级到2.0版。
这当然不是一个最终的版本，制度建设，应该贯穿一个政权的始终，没有什么是一成不变的，所以，祖宗之法在他眼里什么都不是，一切都要看眼前，问题能否最圆满的解决，这才是最重要的。
什么思想文化都不重要，重要的是把问题给解决了，并且，还不要留下什么后遗症。当然，想达到不留下后遗症，这是胡扯，唯一可以做的就是一种动态**架构，绝对不能死板，一切都在随着时代的事件的变化而变化着。
一个组织一定要有三个规划，第一是长久规划，至少要以三十年到一百年为一期；第二是要在短期规划，比如三年或五年为期，制定一个规划；第三就是实时动态规划，因时
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