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势就会更加的糜烂。
郑勇道：“陛下，现在的大明是没有钱，也没有兵啊，国之大事在祀在戎啊，陛下可知大明的兵士在大明的身份地位吗？军籍现在可是**民，和匠户与青楼同等了。这在祀在戎，何在之有？武人一点地位都没有，又怎么会有优秀的人才去当兵，去领兵，国无防如何能称之为强国？此宋太祖之私也，以文驭武，这就是为什么会导向大宋虽然经济发达，并不缺钱粮，却始终不能一统天下的根本所在。
武人作乱是防住了，可异族入侵呢？国内乱民造反呢？如之奈何？**了武人之后，不是乱子少了，而是乱子更多了。文者弱也，以文驭武，国必弱，而弱国安能图存？早晚都会被灭亡的。
今我大明何以如此，即为国弱，兵势不强，而拿长城之外的草原各族无可奈何，于是，各种势力起来，我大明一直在穷于应付，却并无解决之方法，不过是拖一时是一时而已。
文官用以治国，而武将用以安邦，用文官来挂帅领兵，陛下，这是外行领导内行啊，隔行如隔山，文官怎么可能打得好仗？术业有专攻啊，这……简单直就是在胡闹，文人有书院，有国子监，那武人就不应该有武院，有讲武堂吗？战争难道就不是一门高深的学问吗？
陛下，国策就有问题，儒家只是国家的一个基础，却不是全部，在这个基础之上，一个国家需要各方面的人才，能经济的，能作战的，能管理的，能制器的……等等，百业兴，民富足，国家又怎么会不安定呢？国即安，那江山自然是永固的，这是一个非常浅显的问题，只不过，陛被那群儒生给诓骗罢了。”
崇祯冷冷的看着郑勇道：“你这些大逆不道之言，是谁告诉你的，你可知，就凭这些，朕就可以毙了你。”
郑勇再磕头道：“也不是谁告诉微臣的，是微臣自己想到的，我并非不敬孔圣，也并非不喜欢儒学，而是想说，儒学不是全部，而是所有学问的一个基础，做人一定要学儒学，然而做事呢？治理国家的学问包含很多，并不仅仅只是儒家，制器呢？如果我们有更好的兵器，战斗是不是更加有利？这不是一门很深的学问吗？我还是那一句话，术业有专攻，儒有儒的用处，而数术家有数术家的用处，制器也是一门学问题，研究下来也并不比儒学更简单，甚至更加的复杂。
诸子百家，而天下之学问题，又何止百家？我们知道的越多，就会对天下万物了解的越多，那么，我们就可以更好的利用这万物，让我们更加的强大，这难道不是一种文明进步吗？苟日新，又日新，
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