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，《大明日报》这可是前无古人的事业，由梅殷来干，青史留名那是肯定的。
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“迂回动摇礼制，又给儒家培养对手，再掌控舆论，三招下来，恐怕用不了十年，儒家就完了……”李景隆听完的话，摇了摇头，叹了口气说道，“这两年来，我专心研究心学，没想到会有这么个结果。”
“不，老豆，你错了！儒家永远完不了，儒家是华夏大一统的理论基础，对维护国家稳定作用很大，另外还对个人修身也有很好的用途，能够提高人的道德水准与人格养成！”李云睿并不想打到孔家店，他需要的是互补。
儒家能在中国延续两千年，必然有其过人之处，李云睿还没狂妄到一言否定儒家思想的地步，就是后世的五**全盘否定了儒家，新中国建立后，也做出了调整。
任何事情，不可能从一个极端走向另一个极端，所谓中庸就是这个意思。
梅瑾瑜倒是没有想到，自己即将举办的一场婚礼，竟然会成为李云睿撬动封建礼教的支点。
不过，对此梅瑾瑜根本不介意，她在乎的就是一场世纪婚礼。
很快，梅殷准备办《大明日报》的消息传遍了南京城，还准备招收上百个精通策论的文人。
明朝建立时，朱元璋对乡试、会试的文字程式做出了规范，定下科举考试共考三场，第一场考《四书》疑问，《四书》义、《五经》本经义各一道；第二场试礼乐论一道，并作诏、诰、表、笺这些公文；第三场试经、史、时务策一道。等中式十日后，考生还需复试五事，分别为骑、射、书、算、律，最后的殿试考时务策论一道，便是整个科举的考试内容。
八股文成型是在成化年间，离现在还有五六十年。
李云睿看不上本经义和诏、诰、表、笺，唯独策论一道，李云睿很看重，为啥？
读者身份证-五六③⑦四三陆七伍
科举的最后一轮，就是考时务策论，有关国家政事的简单题目，这些题目包罗万象，**、经济、文化、军事都诸多内容都会涵盖其中。
可以这么说，策论写好的人，除了应变能力强，更能看出一个人是否开动脑筋去提出问题、分析问题、解决问题，也能看出一个人是否具有宏观思维和治国安邦的才能。
有些东西，老祖宗已经帮忙筛选出近路来，李云睿觉得自己就不用费心吧啦地去另辟蹊径了。
看在月薪六两的份上
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