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，对于音律也略懂一些。”
其实“略懂”只是他谦虚的说法，科举是要考“六艺”的，儒家弟子，不一定都精通音律，但通过科举金榜题名的儒家弟子，对于礼、乐、射、御、书、数等六艺，定然无一不会，无一不精。
当时的科举，比现在竞争更加激烈，考生动辄数十万，真正能成为进士获得官身的，却只有数十位，万人中才只取一人，真正的万里挑一，这些人中任何一位，或许不能将六艺每一道都修到顶尖，但也决计不会有明显的短板。
只是这些东西，科举过后，就很少会用到了，疏于练习之下，便会慢慢荒废。
提到长安县令，李诺脑海中第一时间浮现的，是一种很怂，不太靠谱的印象。
说他不太靠谱，他却对《大夏律》了如指掌，随手一翻便是精准的条文，只听一段琴声，就知道乐曲章节，推测出弹奏者的身份境界，甚至是即将要做的事情，让李诺刮目相看。
李诺想起，吴管家曾经说过，儒家之道，修身，齐家，治国，平天下，可养浩然之气，万法不惧，但他却还没见识过，于是问长安县令道：“不知道裴大人的浩然真气修行到第几境了？”
儒家修六艺，能力也和六艺有关。
前三境还处在养气的阶段，没有什么攻击力，但防御不弱，浩然真气护体，能免疫各家的力量。
到了第四境，便会产生质的变化，能凝成正气之云，凌空飞行，对应六艺中的“御”。
到了第五境，便能参悟浩然之音，以普通的乐器演奏，可以造成大范围的群体伤害，对应六艺中的“乐”。
而第六境，已是儒家半圣，可以虚空凝聚正气之箭，对应六艺中的“射”，第六境的武者见之也得退避。
听说儒家的正气之云，可以长时间的凌空飞行，做到一日千里，就连御物境的武者都做不到这一点，最多御空飞行一刻钟，他们的真气就会被耗尽。
听到李诺的话，裴哲一愣，然后默默的低下头。
李诺看着他，说道：“裴大人别小气啊，我就是想见识见识，裴大人修行这么久，儒家第四境应该有了吧，凝一朵正气之云让我开开眼吧……”
……
片刻后，长安县衙门口。
临上马车之前，吴管家轻咳一声，提醒李诺道：“少爷，以后遇到儒家的人，最好不要问人家浩然真气修行到第几境了，这很不礼貌……”
李诺对此表示不解，“为什么？”
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