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物不代表就很值钱或者是有价值，像是古代一些朝代曾经大量发行过的铜钱，也算得上是文物，但无论从研究价值还是市场价值上而言，都不是很珍贵，还有民间的一些陶瓷器，就算够得上文物的级别，价值也不是很高。
有价值的文物，通常分为两类，一类是保存完整，通过对其研究，可以了解到古代的社会生活常态的文物，这一类文物研究价值极高，是考古学家和历史学者们最为喜爱的。
而另外一类文物，则是制作精美的古代艺术品，他们有很高艺术价值的同时，又有很高的市场价值，也就是人们通常所说的古董。
古代流传下来的古董并不少，但古董的价值也是不尽相同的，官家收藏的东西，要比民间收藏的值钱，古代的名家字画往往要比佚名字画值钱，而名人把玩过的古董，又要比没有出处的古董值钱。
另外还有一种同时具备历史研究价值和市场价值的文物，那就是曾经出现在典籍记载里的东西，就像是专诸刺吴王僚的鱼肠剑，还有越王使用过的勾践剑，当然，最著名的还是那不知所踪的和氏璧玉玺了。
世间文物何其之多，但能留下名目的却是极少，所以这一类的文物，是极其珍贵和罕见的，基本上都被收藏在各大博物馆里，民间基本上是见不到的，所以一听孙连达的话，方逸和满军就知道这尊金佛怕是来头不小了。
“这是缅甸贡榜王朝时期的东西……”赵洪涛的历史功底很扎实，想了一下之后，给方逸和满军等人讲诉了一段几百年前的历史。
原来，贡榜王朝是缅甸的最后一个王朝，这个王朝的建立者叫做雍籍牙，与阿奴律陀、莽应龙并称为“缅甸三大帝”。
1752年孟族占领东吁王朝的首都阿瓦后，曾向雍籍牙劝降，雍籍牙拒不投降，以贡榜为基地，一举击溃孟族大军的进攻，从此军威大振，各地首领纷来归顺，雍籍牙被拥戴为王。
1753年攻占阿瓦后，1756至1757年又连续攻占卑谬、达贡（今仰光）和白古，所向无敌，统一了下缅甸，那个时期的缅甸对于周边地区来说是十分强大的，当然，这其中并不包括当时的清朝。
缅甸笃信佛教，而且是个盛产黄金的国家，有色金属的资源非常丰厚，在雍籍牙死后，他的子孙用纯金铸造了一尊金佛，在皇宫里接受供奉。
贡榜王朝的强大，是建立在对中国臣服的基础上的，在一个偶尔的机会中，当时驻守边境的一个清朝将军，见到了这尊金佛，于是心中起了贪念，给一次接受
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