第九百二十四章古画和鼎(3 / 6)

谓是一举数得。

根据史料记载，二十四功臣画像，均是由当时的宫廷画家阎立本亲手绘制的，并且由诸遂良题跋歌颂功臣的功绩，只不过后来放置画像的阁楼被一把大火烧毁，里面的画作尽皆化成灰烬。

所以十四功臣图仅见于史学家和诗人的描写之中，而无图像可稽考，现存仅有宋人游师雄刻石残片四幅，无法辩识，清代虽有苏州刘源重刻版画，但与唐风相去甚远，后面流传下来的二十四功臣画像，就全部都是由后人临摹的了。

历史上对二十四功臣最初的画像原作颇有争议，有人说那些画作上不是阎立本的真迹，也有人说阎立本为了青史留名，是和诸遂良一起题了字的，总之那些原作都已经被焚毁掉了，众说纷纭之下也是无法查证。

孙连达也曾经考证过这段历史，按照孙连达的研究，这些画像像是没有全部被焚毁，但晚唐时期战火四起，谁也不知道这些阎立本和诸遂良合作而成的真迹究竟流落到何方，也只能当其是焚于那场大火之中了。

所以眼下方逸的发现，可以说是填补了华夏考古的一项重大空白，对当时唐朝的历史文化以及绘画艺术上的研究有着极其深刻的意义，如果将这幅画带回国内，那绝对是要比十二生肖铜首回归更加令人震撼。

“还有？”

方逸又向标着唐朝标签的地方看去，这一看方逸又是愣了一下，因为他看到，相同的卷轴居然还有三幅，忙不迭的打开一看，方逸又看到了三幅人物画像，全都是唐初凌烟阁二十四功臣中的人物。

“这些画，是如何被收藏在温莎家族手中的？”

方逸脑海中冒出了一个巨大的疑问，他不知道当年这些画像是怎么被保存下来的，同样也不知道应该身处华夏的这些国宝级的古画又是如何漂洋过海，来到了世界的另外一端，这一切对现在的方逸而言，就是一个谜团。

至于这几幅古画的真假，方逸一上手就辨别出来了，他在晋级先天之后，之前拥有的神通发生了一些变化。

或许是因为修为上的提高，那些古物中所蕴含的灵气，对方逸变得微乎其微起来，方逸想要吸收那些气机的时候，身体会不由自主的将其排斥出去。

但是当方逸用神识观察文物的时候，他却是能清楚的感应到手中物件的存在年代。

方逸不知道为何会有这种变化，只是他现在拿着这幅古画，脑海中不自觉的就出现了这幅画作存世的时间，稍加换算，正好就是唐朝初期李世民当皇帝那个时期。