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与罗万化预料的时间略有不同，耶稣会对于能够进入中国的重视程度是出乎皇帝和他想象力之外的。
万历九年五月，罗明坚在勃固与罗万化见上了面，罗总督随后上本奏报皇帝，请朝廷允准范礼安、罗明坚和利玛窦三人，作为教皇国和果阿总督的特使，入京觐见皇帝。
范礼安在八月份就在日本接到了罗明坚的信件，而果阿因为离勃固比较近，利玛窦接到文森斯大主教的命令更早。
万历九年十月，三人已经在澳门齐聚。范礼安和罗明坚经过不懈努力终于打开中国传教事业的突破口，受到了果阿耶稣会的高度赞扬。
范礼安作为教皇国在远东地区的视察员，罗明坚是被他从果阿主教哪里要来的，罗明坚学习汉语，就是出自于他的指示。
此次利玛窦带来了印度区大主教罗德里格斯.文森斯的信，信中对范礼安和罗明坚表达高度赞赏：“两位都是虔诚的、富有品德和学识的真正的传教士，以崇高的勇气作出了出类拔萃的工作，即将把上帝的福音播撒到一片新的沃土。”
文森斯还向范礼安承诺，他将向教皇上报两人伟大的功绩，为两人分别申请中国区领衔大主教和主教的职位。利玛窦听到信中内容，表示极度艳羡。
范礼安和罗明坚对此却表示无感，说实话范礼安并不信任文森斯能够向教皇如实报告两人的功绩——将成果窃为己有的可能性反倒大些。
范礼安作为三人中的大哥，必须保护他们的胜利果实。他已经亲自给教皇写信，讲述了打开局面的经过，并向教皇说明了自己将坚持沙勿略的传教策略——假设中国皇帝允许他们开始传教活动的话。
范礼安此次返回澳门，还带着四个已经昄依天主教的日本人。他们是有马晴信、大友宗麟和大村纯忠三个大名派给范礼安的助理。这几个大名听说了范安礼在中国传教有望之后，希望能够安排人混进入京的使团，获得一些有关于大明朝廷动向的情报。
毕竟整个缅甸战争大明打的很顺，战果之大震惊整个东亚和南亚，日本尽管处于战乱中，但因为和弗朗机人往来密切，知道其间的消息并不难。
本时空的大明已经露出峥嵘之态，日本各大领主中的有识之士，不免要思考自家和大明之间未来的关系，派个人了解一下情况是很有必要的。
范安礼还向罗明坚和利玛窦通报了日本的形势和传教情况：在天正六年（万历六年）的耳川合战之后，**最忠实的仆人大友宗麟家失去了民心，现在被异教
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