第三百六十七章洗礼(1 / 4)

格里历1584年12月10日，在徐光启到达里斯本后的第三个月，使团终于到达名义上的目的地——罗马。作为对罗马使团到大明的回访，徐光启的到来毫无疑问达成了格里高利十三世教宗生涯的最高成就——即便格里高利历的颁发与之相比，只能排在次要位置。

徐光启到达罗马教廷后休息了两天，就开始参加各项活动。第一项活动为罗明坚举办的红衣主教祝圣仪式。罗明坚作为罗马使团的代表，荣升圣保禄大殿司铎之职，接受了病榻上的教皇为之亲手戴上的红帽，并获颁枢机戒指——从即日起，枢机主教阁下终于名副其实。

其实，早在使团在大明获得巨大成功的消息传回教廷，新任枢机名单中范礼安、罗明坚就赫然在列——也就是说他两个早就荣升红衣主教之职。但按照法典规定，红衣主教必须履行宣誓和领受红帽的仪式，而在一个红衣主教都没有的大明教区，是不能做到这一点的。

在罗明坚被祝圣的同时，因身体原因未能返回罗**范礼安和留在大明京师继续传教事业的利玛窦，也获得遥封。范礼安因为在亚洲传教事业上的开创性工作，被册封为亚洲总教区大牧守。

利玛窦这个小传教士，则一跃而过了本堂神父、主教执事等阶段，直接荣升主教。此次虽未能列位枢机，但只要他不突然暴毙，将来一袭红衣是必得的。

罗明坚在获封枢机主教之后，即可作为教宗代表，在返回大明之后完成祝圣范礼安和利玛窦的仪式。到那时候，范礼安仍然为罗明坚的顶头上司——按照两人的地位和贡献来说，这也是应有之意。

在参加完这个仪式之后，第二天就是徐光启的受洗仪式。作为第一个受洗的大明人，且身为驸马、伯爵之尊，他的皈依充分体现了罗马使团的传教工作成果，更是罗马教廷**生活的一件大事。

在教廷的宣传中，此事证明了天主的光辉无远弗届——拥有一万万六千万人口，面积超过欧洲的赛里斯大帝国，皇室成员在罗马受洗将成为里程碑，标志着教廷的传教事业达到了最高峰！因此教宗给予其洗礼以最高规格就不足为奇——徐光启受洗将与欧罗巴诸国国王的洗礼仪式等同。

来自后世的朱翊钧非常清楚教廷需要什么。即便罗马使团在大明京师建设了十个教堂，洗礼万人，也没有徐光启一人受洗更容易获得教廷的重视——头头们就喜欢这种政绩，古今中外，概莫能外。

因此，本时空的徐光启虽然受到了格物思维的洗礼，但背负皇命仍然走上了原时空的道路