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人在外出人头地了，不回去故乡炫耀一番，是不是觉得人生失去了光彩？这也即是所谓“富贵不归故乡，如锦衣夜行”了。
所以，人牛逼了不能**给熟知的家乡父老看，再牛逼又有什么意思。
混得好了想要回去家乡炫耀，能在故乡发展得很好自然更好。社会的发展动力，要将**欲望涵盖进去，对不对？
智瑶倒是很想帮孔子回去大大地**，很现实的是诸侯都觉得晋国不行了，来自晋国的“光环”也就变得不那么明亮。
说直白点就是，晋国仍然被公认是霸主国时，任何人或物只要到晋国镀一层金，回去就能各种狂拽酷炫吊炸天。等晋国对诸侯的威慑不再，来晋国镀金也就失去了必要。
“历史上孔子在外流亡了多少年呢？晋国需要花多久的时间才能重新恢复霸业，孔子等不等得到？”智瑶还是很想帮孔子回到鲁国**的。
现在的问题在于晋国会沉沦多久，乃至于能不能从泥沼里爬出来。
总而言之，压在“东方世界”列国身上的两座大山，晋国和楚国都发生了泥石流，有野心的诸侯机会来了，弱小的列国必将遭殃！
历史上孔子活到七十二岁，考虑到有十来年颠沛流离的生活，好像还经常有上一顿没下顿，身子骨被熬差了比较正常。
在这个历史版本，孔子得到了智氏的收留，生活质量肯定不会差，看就看精神状态怎么样了，怎么着都该比原历史的寿命更长的吧？
“瑶，大军抵‘雍’休整？”智申不管事，用的是问句。
以齐国为首的多国联军已经渡过大河，他们进入到范氏的控制范围，到了一个叫“共”的地方。
这个叫“共”的地方有相当多的温泉，民间别名叫“百泉”，还是一个风光很优美的所在。
“雍”地距离“共”地约有一百七十里，中间还隔着一个“凡”地，比较麻烦的是“共”西边还有一个沼泽面积很广的地方，当代人称为大陆泽。
所以了，智氏、辅氏和一些中小贵族合起来的两个“军”到了“雍”就该停下来驻扎，一方面做好休整，另一方面则是派人去邀请齐君杵臼、鲁君宋、卫君元、宋君栾、郑君胜会猎。
会猎啊？说白了就是约个地点开战。
因为是进入到春秋晚期的关系，处在老旧与新意变革的交替时间节点，一方邀请另一方或多方到哪里开打，会不会答应的机率几乎就是一半一半了。
智申得到答案，又问道
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