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“问也是应该的，对了，还没请教您姓名呢。”
“我叫田立本。”
“田叔好，我们这两天得在下面村子里跑跑，想跟您请教下各村的情况，有没有什么名胜古迹。”
我顺嘴问起当地情况。
一般人都有乡土情结，提起本乡本土都会有种自豪感。
田立本也不例外。
听到我问当地情况，立马热情介绍起来。
“我们甘河镇可是历史悠久，以前周至县滴县城就在我们甘河，后来迁移走滴。”
“要说名胜古迹，最有名滴奏是重阳遇仙桥。”
“据说重阳祖师在桥上，遇见钟离权和吕洞宾两位神仙，然后被点化也成咧神仙。”
“甘河东岳庙也是古迹，庙里还有可多石碑，围棋寨有石羊石马石狮子……”
田立本扳着指头说了一堆，把知道的古迹都说了个遍。
我倒是对石羊石马石狮子挺有兴趣。
那些石雕应当是石像生。
石像生又称翁仲，始于秦汉。
传说秦代有位名为阮翁仲的将军。
因为防范匈奴有功，死后秦始皇为了纪念他，在咸阳宫司马门外为其造雕像。
后人因此将高大的石像统称为翁仲。
现存最早的石像生，当属霍去病陵前的马踏匈奴石雕。
由此可见汉代石像生使用还没规制化。
至唐代，乾陵石像生成对分列神道两侧。
以华表为起点，布置有天马，鸵鸟，仗马及控马者，直阁将军石人，中郎将石人，蕃臣石人，石狮等直到陵墓前。
可见唐代帝陵使用石像生时，已经有严格规制。
其后宋明都承袭唐代石像生使用规制。
明代更规定只有五品以上官员能用，而且不同品级官员使用石像生数量也有不同。
可以说有石像生的地方，必然存在达官显贵的墓葬。
不过也因为石像生是贵族墓的指路明灯。
所以存在石像生的墓葬几乎都被盗过。
吃饭时我把话题拐到于真人的身上。
“听说王重阳有个徒孙叫于善庆，好像在你们这里挺有名。”
“于善庆？我可没听说过。”
“就听过王重阳徒弟叫邱处机啥的，去见过元朝皇帝。”
全真一脉，最出名的就是王重阳和邱处机。
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