第113章 古修与今修(2 / 4)

极其艰难的先入世，后出世的传统路子。

既要有入世的心态，又要有出世的理念。

两者不能失衡。

就如同在钢丝上跳舞。

稍有不慎，就会万劫不复。

过度入世，会丢弃本心。

过度出世，会让自己失去一切进步的动力。

古修修行，讲究的就是一个平衡。

出和入，阴和阳。

这是平衡。

任何一端的加重，都会导致失衡，从而影响心境。

这也是古修的弊端。

稍有不慎，就容易身死道消。

但……

这就是修行的魅力。

胆子不大的人，也不会走古修之路。

是的。

哪怕是今修的修行理念已经达到一个新的境界。

可古修却也仍旧有人修行着。

道门里这种古修比较少。

佛门里，有着一种名为“苦行僧”的特殊修士。

他们修得就是苦行，走的是用肉身的苦痛，去加持自身修行的路子。

不得不说，佛家能够在国内流传千年，是有点东西在的。

方默不是苦行修士。

但是对于这种苦行修士倒是挺钦佩的。

不过这种苦行僧，任何的奖励和帮助都是不必要的。

他们的存在，本身就是需要完成自己的路。

就比如地藏菩萨的地狱不空，誓不成佛。

不过如今地道不再，地藏菩萨应该已经成佛了才是。

倒是有一点让人感到唏嘘了。

红尘炼心继续着。

不过对于方默来说，却已经宛若清风拂面，再也掀不起半点涟漪。

不过这并不意味着方默就丧失了喜欢人想法。

恰恰相反，他现在反而更加纯粹。

纯粹的好色。

心学嘛。

走的本来就是内圣外王的唯心主义。

但是作为现代人，方默又深切的知道唯物主义的重要性。

但这两者冲突么？

并不冲突。

唯物主义和唯心主义其实并不冲突。

甚至在方默看来，两者的区别仅仅在于一个透过现象看本质。

一个透过现象，见内心。

修行，其实说白了就是用唯心主义通过一定的法术、手印