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质的状态，被统归于‘故始人教’之列。
不论道门还是儒教、佛门，皆与‘故始人教’有过一番结合、交融的经历，
故始人教，是所有教派的源头之所在。
其中‘清浊不分’、‘正邪不辨’、‘泥沙俱下’，人们也不知自己信持的神灵究竟是个什么东西，只知道它偶尔会显灵，偶尔会灵验，于是信持它，为它塑造金身，开辟庙宇。
而‘六天故鬼’亦在‘故始人教’包含之中。
现下看来，
你这道传自‘故始人教’的‘元皇秘箓’，其中的‘元皇’指向的应该是民间传颂恒久的‘盘古’——唐以前，有支尊奉盘古的‘元皇大神教’，要把自己排在三教以前，其教尊三清为兄，称诸佛如来为弟，要‘重演天地’——最后被佛道联合诛灭了。
这‘元皇大神教’的教主，自称‘元皇大道主’，位格更在三清前。
其也是个狂人，为了能效彷盘古重演天地，首先在自身重新‘开辟了天地’——也不知其用了甚么法子，自身容纳了十七个厉诡，十七个厉诡相互统协同调，令其人近乎人间神祇。
但这教派门下，只有作为教主的此人修行成就极高，门下弟子则都因其疏于管教，而顶着他的名号到处为非作歹，奸辱良家妇女，最终为整个教派带来了覆灭劫难。
‘元皇大道主’这位狂人，也死在佛道合力围剿之下，
据传其身死以后，尸体内仍旧有十六道厉诡相互钳制，相互统协，而寄托在其面孔上的一个厉诡，则裹挟着其面孔五官消失无踪了，
以后都未曾听到过关于‘元皇大道主面孔’的消息。”
听得赤龙真人所言，苏午心头微沉。
他大约能够猜到，自己身上的‘元皇秘箓’应该与‘元皇大神教’脱不开干系，此教教主容纳了十七个厉诡在身——即便苏午如今拥有众多手段，但叫他真正将十七个厉诡容纳在身上，使之相互统协配合，无伤自身，他也完全做不到！
或许他能依靠阎魔口噬生死大轮咒印、诡狱等诸多手段，关押一部分厉诡，
但也无法在自身容纳这般多的厉诡，并且能完美借来这十七个厉诡的力量！
苏午听到这位自称‘元皇大道主’的狂人事迹之时，他唯一能联想到的，就是一位或许可以与‘元皇大道主’相提并论的‘狂僧’——鉴真！
不知鉴真是否能在体内容纳十七道厉诡，
但鉴真自身甚至都分化出了好几
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