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既如此,

此五戒便是我们幽州闾山法脉下各代弟子皆需尊奉的誓戒了!

不论你等以后携领弟子,度他入门,如何与他立规矩,此‘初五戒’俱不能废止!”

“是!”

苏午并众道童齐齐应声。ωωw.

众人闻听苏午与赤龙真人对答,一时间亦是若有所思。

“方才你问我,酆都大帝、五方五老、三清四御等众多神灵,究竟是真实存在的、常人理解的‘人格化神灵’——还是其实它们都是某种‘象征’?

这个问题问得好。”赤龙真人开口说着话,他将话中关键真意以术法模湖了,以至于这些话仅能被苏午听得个中真意,余者皆听得模模湖湖,不甚理解。

之所以这般做,自然是赤龙真人觉得,除了苏午以外,余者还没资格听到他这番话,这些言语对于显字辈几个道童的修行无有任何益处。

赤龙真人接着道:“在这个问题以前,我们还须确认一件事情——自祖天师立道统,确立神谱法教以前,神谱法教莫非就是不存在的?

还是说祖天师只是发现了一部分神谱庙系,将之并入道教之列?其余神谱庙系亘古至今一直留存?

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是先有神谱庙系,还是先有‘神灵’这个概念?”

“既然道教以前,即有‘故始人教’存在。

想来神谱庙系的道理与这教派先后衍生应该是想通的。

我以为,自祖天师确立神谱法教以前,神谱庙系便已经存在了——只是祖天师确立下的神谱庙系,是可以传授凡人真箓,能为凡人所用的诸神谱庙系,是为道门供奉的神谱庙系。”苏午对这个问题倒想得清楚,当即向赤龙真人回答道。赤龙真人点了点头:“你说得对。

事实确实是,在祖天师确立的神谱庙系以外,早就有其他神谱庙系留存了,你所得‘元皇秘箓’的‘元皇庙系’就属故始人教祭拜的庙系之一,早在道门创立神谱庙系以前,便已经存在,只是少为世人所知。

而神谱庙系与神灵的关系,

则是——有神谱庙系,才有五方五老、四御诸神。

是先有了这座庙,

道门才往庙里塑化的神。

亦或者是,先有了这座庙,而后庙里才自己长出来了‘神’。

庙系聚集云芨符箓道韵,乃至神韵,符箓道韵、神韵显化出了某一方

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