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断衰落，最终回归原本层次。
所以这种提升只是暂时的。
但哪怕是暂时性的，却亦是目前苏午手中，为数不多的能顶住眼诡、发诡，乃至是三清之肠这种层次厉诡的死劫规律的手段。
他经历诸多时空，习得种种对抗厉诡的手段。
这诸般手段，以「三大体系」为核心。
一即密藏佛门的「本尊法」，参修经卷，提炼密咒真言，系缚厉诡，最终观见「超脱之我」，此般法门，被苏午称为「本尊法」，他今时已经照见超脱之我——那屹立于眉心轮中，撑开天地，镇压万诡诸恶的「天柱」，就是他的超脱之本尊。
彻底打败精莲化生大士以后，他的天柱就有了第一块柱础基石——即那块压在他眉心轮内，凋纹有莲花图桉的石头。
自身立足于这块柱础基石之上，苏午的诸多手段都能得到一定程度拔升。
此前他以天蓬真身立足于柱础基石上，在短时间内挣脱了眼诡、发诡、「伪人」的死劫规律，由此可见「天柱超脱相」的潜力。
但是他无法频频运用超脱相，运用一次超脱相，就会令自身陷入衰弱期。
是以「天柱超脱相」虽然潜力极大，对苏午如今而言，却不实用，只能作为一锤定音的杀招来运用，一旦「一锤」也定不了音的话，他自身也将被逼入绝路。
于他而言，最为实用的手段，即是他所修行的第二、第三大体系「薪火体系」、「正一体系」。
这两大体系他在寻常时候运用最多，尤是正一道门符箓体系，涵盖万般，他运用起来也是得心应手——两大体系在处置一般事情时，倒也足用，然若一旦涉及到「灾级」、「劫级」层次的厉诡，两大体系便都有些捉襟见肘了。
其实不论是「薪火体系」，还是「正一符箓体系」在苏午这里，同样是潜力深厚。
秀秀为苏午引来的那一支火、「薪火」源头的漆黑人影，足以说明「薪火体系」的潜力，而「正一符箓体系」，不提与茅山上清符箓牵连的「阴间」，只说闾山符箓——苏午所修种种闾山符箓，尽皆填镇于「闾山神谱」-后土血脉与三清之足丨交融的诸庙系之中。
此诸般符箓，若在诸庙系之中真正养成一道道神灵，带给苏午的提升根本不可估量。
然而——正一符箓体系的前景虽好，但苏午想要铺出一条路()，走到那不可估量的前景中去，又过去困难了——「闾山」隐世不知多少岁月，苏午要走通这条路，首先便是须寻出
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