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会被生生耗死！
这是本性！
自从人类社会诞生私有制以来，资本的核心就是私有。
或者说，这是社会集团的排他性。
公不见——“非我族类，其心可诛乎？”
皆排他罢了。
——这是大势。
朝小了说，资本若是没有私心，何来的尊王攘夷？
社会何来的前进动力？
都躺平了，何来的繁荣？
——这是基础。
古人讲家国天下，何解？
家，小规模的利益整合体。
国，无数个小利益整合体组成的大利益整合体。
国，即无数的家。
治家的理论，即适同治国。
都要在追逐利益的道路上，进行排他。
说一个最简单的比喻：
这世上只有一百个馒头，抢走了九十个，还要盯着剩下的十个，这才是符合整个集团所有人利益的唯一操作。
那要是谁大度到——自己省吃俭用，也要留下馒头，让别人吃饱，这就是犯蠢！
不能排他的利益整合体，损害的必然利益集团内部组成分子的利益！
将治家的理论放大，即为治国尔。
从哲学来分析：无数逐利集团组成的集合体，就是国家。
这是哲学范畴。
从**来解析，国家是无数资本集团妥协的结果。
这是**范畴。
既然内含无数资本，这些资本集团，自然就会在整合体内逐利。
也必然就会排他。
干倒了对手，人家的集团，才能谋取更多的利益。
孙承宗一招堆城战术，中饱了多少私囊？
身为官场一份子，身为混迹朝堂一生的高官大佬，堆城战术会在官场上引起什么样的饕餮盛宴……
谁不知道呢？
大明的臣子们，究竟贪不贪……
夜幕下，脚踏大地的人，仰头去看，能够看到无数的星星。
这是因为星星发光的本质。
不但仰望星空的人知道。
就连俯视大地的星星，同样知道！
星星知道仰望星空的人知道他的性质，星星也知道星星的性质，星星之所以让仰望星空的人，不知道星星知道星星的性质，是因为星星要装着自己不知道，星星的性质。
这话，虽然很绕
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