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赵构略一沉思，说道：“任何一件事情，都没有绝对的对与错，要根据做事的动机和目的，相对而言，这个，我姑且叫作‘相对论’。任何法度，都有其时代的局限性，都应该做到与时代的发展相适应，我把它叫做‘与时俱进’。
庆历新政、熙宁变法，包括元丰改制，都在试图给这个国家注入新鲜活力，这是进步的表现。但在实际运行过程中，往往出现南辕北辙的结果，事与愿违，甚至恶化。究其原因，一是利益，二是制度。”
说到这，赵构停顿了一下，在想着怎么措辞，无意中看到厅中众人，一个个犹如小学生上课一般，正襟危坐，目不斜视，大气不出，眼睛直勾勾盯着赵构，像盯着一个天外来物一般。
赵构忽然想起，这是在大宋，不是在后世大学的阶梯教室，自己又开挂了。如此大量的后世信息扑面而来，这几位不困惑才怪。在古代，越是看不透的帝王术，才具有真正的王霸之气，君不见，始皇嬴政的阿房宫，光前殿就占地五十五万平方米，高台达十二米以上，换成现代，你站在相当于七十七个足球场大的空地上，仰望一个站在近五层楼高的人，那是什么感觉？
什么是洗脑？反复灌输，强制接受。当然，对这些精英，不适合这种模式，那就用海量的现代理念去不断冲击他们的大脑，直到他们开始怀疑人生。
赵构于是接着开讲：“利益，是任何一个国家、民族、集体、宗族、家庭、个人都无法回避的一个现实性的东西，正所谓‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往’，可见，逐利之心，人皆有之。有错吗？没有，关键是什么呢？关键在于利从何来？利往何去？
韩稚圭言，是取利于民，与民争利。我姑且问一句，民利在何处？我大宋遵循‘守内虚外’之策，朝廷入不敷出，太宗至道三年（997年），岁入2224余万缗，支出一半，尚有半数节余；天禧五年（1021年），岁入15085余万缗，支出12677余万缗，节余2407万缗；皇佑元年（1049年），岁入12625余万缗，收支趋平，已无节余；到英宗治平二年（1065年），岁入为11613余万缗，支出12034万缗，又有非常支出1152万缗，出现财政赤字1573余万缗。朝廷收入逐年减少，而支出有增无减，财政赤字数额逐年增加，累世所藏，几乎扫空。”
一大串数字说出来，就像一串串炸雷，轰在大厅众人的脑袋上。这应该是户部尚书的账本子啊，怎的王爷如此精晓？几个人中，欧阳珣、邓肃二
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