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有一桩难处：“这义结金兰素来喜单忌偶，两人结拜不成奇数。”
“这是为何？”张顺听了心中奇怪，这前后两世为人，怎么从来没有听过这种说法。
“此事说来却有缘由，不知主公可否听过，‘宁学桃园三结义，不效瓦岗一炷香’的说法？”陈长梃卖个关子问道。
“哦？莫非与此事有关？”张顺何其机灵，一点便透。
“正是，这桃园三结义，正合结拜之人正为奇数；而那瓦岗结义，却是偶数结拜。结果桃园三结义修成正果，瓦岗结义皆是见利忘义之辈。故而后人以为义结金兰，奇数为诚，偶数为虚也。”陈长梃解释道。
>“哦？原来如此也。”张顺灵机一动，说道，“不知二位可有第三人选？若是没有，不若我认二位做哥哥如何？”
二人一听，连道不敢。古代社会，讲究的是自盘古以来，乃有天地之分，天又有日月之分，地又有山河之分，故而人便有君臣、父子、夫妻之分。所以“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，这就是所谓的“三纲五常”中的“三纲”，和现代人认为“人生而平等”截然不同。直接以天地星辰山川等自然现象的不同，来推论人的不平等，这在现代人看了真是可笑至极，可是在古代人心中却是至高无上的真理。
在陈长梃看来，他和自己是君臣关系；在萧擒虎看来，这是大户公子，和自己乡野小民有一道天然鸿沟，所以这两人都不肯依，更何况还要做人兄长，这如何使得？
可是张顺想法却与众不同，他寻思：当年刘玄德贩履之辈，无才无德，犹能结义以结关张二猛将之心，我今日效法《西游记》中的金翅大鹏喊人一声哥哥又能如何？
这两人都是关张之辈，我何不以弟捧之，以结其心。如今自己麾下人才不少，其实也抵不过不过这两人能打。若是趁机结交这两人，好歹打起仗来也能有两个敢于搏命之人。
想到此处，张顺心想：至于哥哥弟弟，我却不在乎。左右不过一个称呼罢了，喊人哥哥还能将人喊小了不成？若是喊哥哥有用，我便一口一个哥哥，从这泽州喊到京师又能如何！如今自家本钱太小，只能拿些虚名浮利、空口白牙来将别人套了进来。若是日后咱家真个坐了金銮殿，我喊他一声哥哥，哪个还敢应声不成？
思虑自此，张顺便佯怒道：“左右二位哥哥觉得我张顺不够义气，喊不得二位哥哥罢了！”
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