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形而上的东西？从无到有，有空到地，就是一个世界的诞生。所谓一生二，二生三，三生万物。但我不知道世界诞生是不是按顺序的。最开始肯定是空，但风是不是一定先于火诞生？说不定其实相反？因为地才有水，因为水才有火……最后才有风？”
他边思考边道：“比起高深难知的世界观，我倒觉得把它当做方法论更实际一些。”
薛闲云一直面无表情的听着，听到“方法论”这三个字，若有所思起来。
“从空到地，一层比一层真实，也一层比一层具象。可以把它当做剖析世界的五个层次，或者叫五重维度？我们的客观世界，古往今来，方方面面，可以用这五个层次来归纳。”
汤昭道：“我能想象的实际应用，最眼前的，就是铸剑。既然剑种是空，剑五维俱全，肯定是地。那么铸剑就是让一把剑从无到有诞生的过程。”
薛闲云直起身子，“哦？”了一声。
汤昭道：“再联想到您分门别类的收藏各种层次的材料。我猜想，铸剑以空为起点，是不是需要四个步骤？先用风来添加性质，用火来注入能量，用水来积累质量，最后用地来固定形状。这就是一个剑种到一把剑，是它降维——或者说来到真实世界的过程。”
薛闲云慢慢站起来，道：“接着说。”
其实到这里，汤昭已经把想到的都说了，但薛闲云还要问，只能再勉强道：“我想铸剑是个添加的过程，也是调和的过程。不用说各种层次的搭配必然有统一性，但不一定全要同序列的，比如精神一定要搭配魂魄、血骨，应该也有各种不同组合吧。其中搭配的规则就是需要学习的。而且每叠加一层材料都要用特殊的能力，是符式吗？还是铸剑术？”
薛闲云淡淡道：“是铸剑术，先有的铸剑术后有的符式。同层次的材料整合需要符式。”
汤昭道：“原来如此！真是复杂。那些具体的学问我想破头也想不出来。学生能想到的也就这么多了，请庄主指正。”
薛闲云停了一会儿，道：“你刚刚说的那些，完全是自己想出来的么？”
汤昭诚实道：“不是，参考了一些故事里的设定。还有……就是检地司关于魔窟的划分。之前我跟随检地司的大人征战魔窟，从天上掉下一条河来，水波滔天。结果刑大人说，那是土型魔窟。我一直很奇怪，后来问了大人，才知道魔窟的划分是指魔窟对现实的干涉程度。从完全真实到空间错位，这不是也是层次的升降么？我想他们的划分和铸剑师的划分也出于
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