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次日,刘俭手下的蹶张士,把军中士卒们连夜抄录好的千份绢帛,绑在箭支上射入了广宗境的黄巾军大寨中。

这些绢帛上的内容,大概就是说张角身患重疾,命不久矣,每三日出城巡岗,乃是虚张声势,实则其身体早已重病缠身,黄巾蛾贼若是识时务,乘早献城投降,不然攻克广宗之后,人畜不留,当尽屠之。

黄巾军中大部的人都是目不识丁、斗大的字不识一箩筐的底层氓首,但也只是“大部分”,还是有部分的人,还是能认识些字的。

再加上汉军的那些绢帛写的内容并不复杂,用的都是最基础的行文,言简意赅,所以还是有很小一部分的人看懂了那绢帛上的内容。

于是,关于张角得病的流言,便开始在黄巾军中散开了。

其实张角到底得没得病,刘俭和董扶心中都没谱,但这无所谓,只要消息散开了就行。

张角如果没得病,那己方如此行事也不会有什么损失,大不了就是白费一些箭矢和绢帛,虽然有造价的成本在,但以大汉朝的体量来说,这点成本和战争的总投入成本相比,好似杯水车薪,完全没有大问题。

但如果张角真得病了,那接下来不管对方如何做,都属于被动,己方属于计成。ωωw.

流言的威力是可怕的,刚刚才听到流言的黄巾军教众或许不会相信张角此刻身患重疾,但时间愈长,张角方面不做出反应,那黄巾普通教众们的疑心就愈甚。

在黄巾诸人心中,张角是能够施法救人,有黄天之道护身的大贤良师,是如同神人一般的存在,试问一个用符水救了无数黎民的神,怎么可能自己重病不起?

张角的“神”之形象,也是普通教众们的心灵支柱,一旦这根支柱崩塌,后果不堪设想。

所以这件事,张角一定要想办法妥善应付才行,不然就会对普通教众产生很大的不利影响。

但如果张角做出了应对手段呢?

根据刘俭和董扶的共同分析,他们两个人觉得张角大概会有几种应对措施。

第一种就是解释,向黄巾教众们解释张角为什么会每三日才出面巡营,随便编一個理由用来安抚教众的情绪,但这种方法会使张角失去了他本身的神秘性,大贤良师针对敌方流言出面解释,这种方法对于玩谶纬之道的人来说,是犯了大忌的。

失去的神秘感,不是一时半刻就可以找回来的,特别是在战场上。

董扶是谶纬之道的宗师,他觉得张角不会这么做。

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