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的社会精英们都在抨击，对于**制度本身的分析已经非常到位。
正如越飞所说，要是人民发现通过与国内统治阶级斗争就可以获得自己的利益，谁要舍生忘死的跑去国外打仗呢，所以**国家必须让国民享受的福利来自于对外掠夺。逼迫那些期待获得收益的国民参与到****对外掠夺的行动中去。
何锐顺着双方的共识讲了下去，“所以，我反对**构建的国际秩序。这是一个野蛮的秩序，这是一个丑陋的秩序，这是一个真正的文明国家决不能接受的秩序。”
除了在联共布尔什维克中央，越飞极少听到如此坦率的反对**秩序的发言。甚至在欧洲大战爆发前和欧洲大战爆发之初，当欧洲**党和左翼们努力反对战争的时候，普遍遭到了国内民族主义情绪的激烈反弹。最后所有的所谓温和**路线者们都投身到这场战争之中。然后化作几百万上千万的尸骨，成了**争霸战的牺牲品。
原本越飞不想提及民族主义这个敏感问题，此时却觉得何锐有很大可能已经迈过了民族主义的局限性。
“何上将，您是民族主义者么？”
“我在年轻的时候是一个激烈的民族主义者。后来随着成长，我的知识结构逐渐完善，对于民族主义的看法发生了改变。民族主义来源于人类生物性中的群体需性，家族、部落，这样的生物性带来的安全感投射到社会性上，就形成了群体需求。随着社会发展，民族国家这个想象的共同体出现之后，这种群体情绪就投射到国家这个实体上。对于社会动员来说，在保卫国家的角度上，民族主义是非常有效率的。这次欧洲大战，哪怕是德国也不会对德国民众鼓吹，我们德国就是要击败法国民众组成的军队，进而永远奴役法国人民到天荒地老。德国的内部宣传也是，德国受到了外部威胁，为了保护德国，为了给德国人民带来光明的未来，所以德国要击败对德国有邪恶企图的协约国。只有这样民族主义宣传，才能够团结德国民众，让他们投身地狱般的战场。”
说到这里，何锐忍不住露出了笑意，“必须得说，搞宣传，沙皇**水平是真的不行。当战争变成沙皇荣光的时候，基本就失败了。”
越飞想笑又笑不出来，于是问道：“那么何上将在中国的宣传是民族主义的，还是**主义者，又或者是何上将提出的理念？”
“从1840年到现在，快80年了。中国始终遭到列强的入侵与伤害，我甚至不需要宣传，就有充足的中国民族主义情绪可
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