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整个东部媒体喉舌们，原本是给“假清高”的卫氏（因为带头让洛水公有化）来一点颜色看看。
东滨文娱那帮人想的是：“卫氏批判那部电影，那就是容不下那一部电影，不够气度”“如果卫氏和稀泥，那就是趁机巩固胜利果实”“而如果卫氏爱惜羽毛，则可以宣称其不敢回答”……
但是这些出入风雅场所，衣着光鲜的儒商们，怎么也想不到，等来的是如此晴天霹雳。“
华夷之辩”是什么？是诸夏文明圈凝聚力的核心“理学”。
可以说，在神州强大之后，整个东半球居民们自豪炎黄子孙的时候，容不得所谓“蛮夷”。
神州西部文宣那帮人手里如同一把神剑。相对于卫铿拙劣的文采，他们更是有几万倍文锋付之于行动。
神州宋时理学兴起，是因为当时弱宋得国不正，和大辽、契丹、南诏、吐蕃并立，没有汉唐之威！急需找到法统来源，就是找到一个稳定的理，维系人心，来确定自身为正统。其根源来自于文化人的不自信。
用“文矛”攻其“心病”，效果拔群。
若是骂东滨商私无耻，那么“无奸不商”他们习惯了。但你将他们无耻进行深入的批判，夷狄禽兽，那可就真的破防了。
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并且这把神剑可以斩商私，也可以斩别的。西神州现在有个两千年都没有的超大目标，那就革掉天子制度！用什么理由来革？
好家伙，华夷之辩？
这可是几千年，诸子百家时代，诸圣之举。
华夏有礼为正统，夷狄无伦则不可往。
今天商私对国对道的无耻无伦，正是一种“缺乏廉耻的夷狄思想”，所以当卫铿举了这个旗号，大半个神州文人可谓是赢粮景从（自带干粮打这场文化战争），不求自己千秋流传的事，但要东滨那些“文风鼎盛，科甲世家”们，遗臭万年。
（秦晓寒：文人相轻。论网暴，你也是绝了。）
站住理学高地，高举“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。
进而将“君父”定义为‘诸夏历史中付出历史责任的领导者，华夏五千年，能被后世尊位人皇者，寥寥无几’。这就与那位冠氏伪帝，给剥离开来。
西神州读书人现在想搞的文化格式化，可比卫老爷原本的温水煮青蛙、潜移默化削除帝王光辉的路线要狠多了。他们是真的想把神像拖下来，踩上一万脚！
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文人干文人的事情，武人做武人
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