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群雄逐鹿时，新军阀是否拥有**声望，很大程度上便取决于他对读书人是礼遇或是漠视。唯有重视知识的军队，才被认为拥有更好的前程，治理天下离不开他们儒教的读书人，这几乎是深植在所有书生心中的自信。
但买活军却并非如此，买活军极度重视知识，他们传播知识的效率、速度和决心，甚至还要超过满口嚷着‘教化天下’的儒生，大多数读书人追求的其实只是乡贤阶层中散播知识，但买活军却不然，买活军要求所有人都读书认字，而他们的决策是如此精明，管理是如此精细，在在显示出他们已有了一个成规模的管理体系，甚至比儒生所能想象得更为先进。
买活军或许是不需要儒生的！
这个感悟，怎么能不让于县令为首的读书人忧心忡忡？便是于大郎也实在是想不通，他从深心来讲，其实并不反感把知识向所有人散播，甚至授课的过程能给他带来一种几乎是本能的、深深的愉悦。但买活军那面向所有人的招聘考试，却令他实在是大惑不解，于大郎不信谢六姐看不透里头的纠葛。大敏朝皇权不下乡，难道是官府不知皇权不下乡的弊病么？倘若身处其中，便自然知晓其中的苦衷——实在是办不到啊！
就以临城县为例，临城县在未凋敝以前，辖下村落便有百余，镇六，乡九。其中半日可到的乡镇不过是二三座...
>由古至今, 官吏都并非人人能为，想要加入这个圈子，你必须已经在这个圈子里。从秦汉再到魏晋南北朝, 所谓九品中正制、举孝廉等等, 唐代虽开科举，但却也要行卷干谒, 科举之完善兴盛, 其实只在于大敏朝。但即便如此, 若要参加科举，脱不开的便是要找人具结作保，要三代清白, 非从**籍出身, 且虽有乡学、县学、府学, 还有那各地书院, 但一来学费不菲，二来开蒙读书这个环节却并无供给。便是天纵奇才, 也至少要生在中等农户以上, 方才有识字的机会, 之后是否有机缘读书考学, 那还是两说呢。
考科举做官是如此，为吏也一样自有规程, 按于大郎的认识来说, 不论是世代传承的职位，又或是有了秀才、举人功名之后，或捐或买, 或由老吏援引, 一样也有一个大前提, 那便是他们原本就属于这个圈子。在乡里村里，也是能和吏员来往的架势人家。这一点对维持乡间村里的稳定其实是很重要的，中级班新开的论政课中，便有分析本朝**得失的寥寥数语，其中有一句于大郎觉得说得非常有道理，即是大敏
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