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需要缴税,但现在买活军封锁壕镜,开放新安岛——这是要缴关税的,会安的华商,怎么会喜欢听到这个消息呢?

夺人钱财,犹如杀人父母,会安华人本就对买活军心存芥蒂,而《买活周报》更是让他们对买活军印象大坏——原本这东西,在岛上还十分畅销,一份报纸可以卖到一两银子,私下还有人翻印售卖来着,但《谢听话首告父母案》中,买活军所倡导的判案逻辑,却怎么能让这些华商接受呢?

“占城港应该会比会安港好一些——占城港距离更远,报纸要携带过去更难,他们那里的华商,应该还没收到消息罢!”

杨老大是这么判断占城港的局势的,不过,他觉得如果占城港这里的人看到了这份报纸,也会很反感买活军的作为,“其实就是咱们常去的那霸、长崎,那里的华夏商人,也不会喜欢买活军的做派。奇装异服、断发光面,这些都可以忍,不忠不孝,这是忍不了的,海外华商,本就要比咱们更讲究忠孝,更强调宗族,若是不强调这些,他们怎么在当地立足呢?”

这一点是确然的,正所谓打虎亲兄弟,上阵父子兵,别说移民海外了,就连出海做生意,大家都讲究个任人唯亲,杨老大这艘船上,拉里拉杂连船员带账房二十多人,都是提粽子一般一个连一个的亲戚。

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只有亲戚,才能在恶劣的自然环境中,没有怨言地互相帮衬,不去计较太多得失,只有亲戚,才会在财帛动人心的时候,考量到这一刀下去巨大的代价,不会在背后捅刀子,不会哗变造反——哪怕就是正儿八经立山头的海盗也愿意收义子,为的就是这份传承了千年的忠、孝二字,那无形的份量所带来的约束!

杨老大等人,多年来出生入死,对这里头的三昧是再清楚不过的,海外华商的日子,只有比他们更加危机四伏,在土著中要占下一片地盘来,不紧密抱团,不繁衍血脉,那可怎么能行?买活军一来大力提倡分家,二来居然宽恕谢听话,没有将他处死,反而提前释放了他,这就是鼓励不忠不孝,这就是在动摇华商华人在本地以宗族为主干,彼此联姻,逐渐蔓延势力这一整套做法的根基!

也是如今识了字,脑子逐渐清楚了,才能有这么仔细的分析,如此明确的想法。杨老大他们这些之江人,对于买活军释放谢听话,倒不觉得有什么大不了的,因为显而易见,他们要么是小族小家出身,要么也曾是宗族中的边缘人物,要不然也不会落草入海,自己闯出一片天来。谢听话的一番恳谈,

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