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他们没个胆子,顶多会说:“谬论,你这是谬论,孔圣人的话根本不是这个意思。”
若是老先生敢跟她争执,叶瑜然也敢跟他当堂“辩论”。
叶瑜然表示:不好意思,我来自于21世纪,那个资源大爆炸的时代,最不怕的就是“辩论”!
百家争鸣,百花齐花,不就是“辩论”出来的?
理,只有越辩才能越明白。
然而,叶瑜然有些小瞧这位“老先生”了。
别看他年纪大了,又只是负责新生报到的,其实他是一位真真正正的“老先生”,人称“徐老”,是普寿州学的镇馆之宝。
给朱七写推荐信的义康镇郁县令不是说过嘛,州学里藏着一位来自京城的先生,让朱七到时候一定要好好把握机会。
然而他不知道的是,这位来自京城的先生就是奔着这位“徐老先生”来的。
可以想见,当叶瑜然从一种“新奇的视角”展开话题时,对于徐老先生来说,这将是一扇怎样的窗户。
他直接呆住了:孔圣人的话,还能这样理解?!
他一直以为,孔圣人的意思是“无论是什么人,都有接受教育的权利”,但这个乡下婆子的理论却更进了一步——无论什么人都有接受教育的权利,而教育也能够消除个体之间的某些差异。
不只是这个,还有她关于“一计之长”的理解,更是打破常规,让他有了新的认识。
可不是嘛,以往他遇见的读书人分为两种,一种是“聪明之人”、一种是“笨拙之人”。
聪明之人呢,又分真聪明和假聪明。
真正聪明的人,不会为了科举而读书,他们可以“忧天下之忧而后天下之乐而乐”,也可以只是为喜欢读书而读书。
前者,能够做官;后者,能够当“贤者”。
不管是哪一种,结果都不会太差。
而假聪明的人呢,他们是为了科举而读书,却不一定会“为民请愿”。
有的人终身为民,能够做一个好官,利民利国利天下;而有的人从一开始就走错了路,一步错,步步错,害人害已。
至于“笨拙”之人,就是不擅长读书的人,又分为想读书和不想读书的人。
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