第三百四十六章 玉函里的留言(2 / 6)

就是被先民所猎杀的古神，既是其超凡之力的源头，也能看做是一种荣誉的象征。

要是按照这个思路捋下去的话，那以蛇为图腾的部落的图腾来源，可就很值得考究了。

这让陈子延有理由怀疑，蛇神当初是不是在中原大地遭受到了难以挽救的伤势，所以才会流落到荒芜的西域，最终陨落在了扎格拉玛山。

这也是他为什么会觉得，蛇神的陨落是远古先民的手笔的原因所在。….摇摇头把自己这个极其大胆的臆想暂时按下后，陈子延继续朝下看去。

不管事实到底是怎样，他现在也没有能力去验证，只要没有能够起到决定性作用的证据，想再多也都是徒劳无益。

但是当他看到后面的内容后，陈子延的眉头却是慢慢皱了起来。

因为这龙骨天书后面所记载的内容，跟他所知道的信息出现了冲突，而且还是那种难以缓解的类型。

在这龙骨天书上面，不仅记载了一些远古逸闻，还记述了那尊青铜古釜的来历与效用。

青铜古釜来历这方面自是不必多提，陈子延在先前碰触到古釜时就已经知道，但关于青铜古釜的效用方面，或者是使用方法却是出现了问题。

按照这龙骨天书上的记载，青铜古釜是远古部落的祭器，使用古釜烹食身具特殊气运的生灵，便可以将其嫁接给使用者。

虽说这跟远古先民用古釜烹食古神，从而吸取其血肉内所蕴含的超凡之力差不多，但这上面的记述却是在字里行间，都在暗示使用同类为材料最佳。

而这就跟陈子延所得到的信息有所不同了。

甚至可以说是截然相反，他所得到的信息里面，可以重点提及过，这青铜古釜绝不能用来同类相残，也就是不能用以伤害人族。

如果出现那样的事情，青铜古釜会直接成为凡物不说，还会对使用者造成难以挽回的反噬。

这也是陈子延对明楼后殿那古釜兴趣缺缺的原因所在，那古釜里装满了尸体，肯定失去了原有的特殊能力，现在只剩下了历史价值，对他来说完全是聊胜于无。

重新看了遍龙骨天书上的记载，确定自己并没有看错后，陈子延思绪不禁再次开始飘散。

他觉得献王当初极有可能也翻译出了这上面的内容，所以才会将夷人贵族给一股脑的放了进去。