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的经济规划。外派技术人员规模则是超过了一百万人。这一百多万人从事道路基建、数字网络通讯基建,以及车辆、化工产业建设,带动了整个离州劳动阶层的前进。
如果离州遭遇了军事冲突,西神州和离州作为意识形态、经济上的实质性盟友,有着足够的理由来共同捍卫建设成果。
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在神州内部,双方已经开始剑拔弩张起来。
东林派系对神州西部的科技工业品进行了封锁,而神州西部方面也是进行了对等的反制。
数十年来,神州内部斗而不破的平稳状态,也随着“商私”和“社治”愈发对立,世道人心开始一元生两仪,东西阵营虽然没有铁幕落下,但是暗流涌动。
而在此东西舆情冲突中,神州的天子发表了讲话。这位天子讲话,特地定了一个时间,3月24号下午,然后联通了整个神州所有的频道。
冠烛耀:“各方应当降低矛盾的。”其发言的概述是各打五十大板,但是作为守旧阶层在站队中,往往是理中客。
这位天子觉得神州应当收拢对海外不安全地区的人员外派。尊重当地個人追求。
在大洋基地中,卫铿听到了这样的发言,嗤笑给出了这样评价:“很难想象,这是一个一统王朝天子的发言。这是默认了地方的自治,否定了大同。”
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在3月25日,也就是天子发表讲话的十五个小时后。
《没有神仙皇帝,只有为了阶层而划分出来的高高在上》一文,在天竺洋中的建设团队的文宣中,很快进行了传唱。
这是时隔一百年,夏联的国人共治失败后,神州内土中有势力,再一次对天子制度发起的檄文。M.
檄文从唐、虞、诸夏起源说起,神州的传承并不是“皇帝在上的家天下”。
治不失德,道统不绝,为华夏。
“昔日生产力不足,使道德传承为少数人书之。今天生产力极大丰富,焉能让独夫夺千万人心。”
神州又到了变天的时候,反商私也要反封建。天子竟然以为自己能和稀泥,那么就干脆讨论一下“家天下”的合法性。
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西神州这篇檄文发表出来,顿时遭遇了大量征讨“无君无父”“丢弃传统”之类的大帽子扣了下来。
然而争论则是刚开始。
“君有德,领万民抗天灾,是君。大禹三过家门而不入,救诸夏于水火中,身姿何其伟焉!而今,某生落于尊位,长
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